Blood Cleansing: Blood Purity i Spanien och Mexiko

Diskriminering har varit det mest bestående gissel i människans psykologiska historia. Under några epoker har det varit mer påtagligt än under den så kallade upptäcktstiden. När europeiska kungadömen koloniserade regioner över hela världen började de fixera sig vid egenskaperna och sederna hos de människor de mötte. De befäste också sina egna fördomar, övertygade om att europeisk kultur och kristendom var överlägsen alla andra. Detta är det sammanhang i vilket läran om blodrening ('blodets renhet') uppstod i 1400-talets Spanien. Inför förändrad demografi och territoriell expansion utvecklade det spanska samhället ett hierarkiskt system av privilegier baserat på religiös tillhörighet och genealogi.

De Återerövringen och födelsen av Blodresning

I mitten av 1400-talet var Spanien inte ett enat land. Istället var det en samling av tidvis allierade, till stor del autonoma kungadömen. När 1400-talet fortsatte etablerade sig två av dessa kungadömen, Kastilien och Aragon, som de dominerande makterna på den iberiska halvön. En enad spansk stat uppstod verkligen efter bröllop av Ferdinand II och Isabella I år 1469. De nygifta 'katolska monarker' påbörjade snabbt sitt uppdrag att återta regionen från de lokala muslimerna. År 1493 skulle detta mål vara uppnått.

Islamiska Spanien var ett multireligiöst samhälle. Kristna, judar och muslimer kallade alla den iberiska halvön hem. De bodde mestadels inom sina egna samhällen men blandade sig med handel. När Isabella och Ferdinand erövrade regionen stod de inför verkligheten att styra ett religiöst delat land. Strikt engagerad i romersk-katolska kyrkan , ville monarkerna införa religiös enhetlighet i sina domäner. Muslimer och judar fick tre alternativ - konvertera till katolicismen, lämna Spanien eller dö.

Många muslimer och judar följde kungliga dekret och blev åtminstone nominellt katolska. Några av dessa Moriscos och Konverterar (respektive) hade varit framgångsrik i affärer och haft viktiga roller i för- Återerövringen samhälle. Mellan denna rikedom och urgamla kristna teologiska fördomar hatade spanska katoliker sina muslimska och judiska grannar.

Läran om blodrening kom att dominera diskursen under denna period av erövring och religiöst kaos. Präster och tjänstemän propagerade idén om en religiös hierarki baserad på härkomst. Överst i denna hierarki fanns de 'gamla kristna' - spanjorer som kunde spåra sina familjers katolicism så långt tillbaka som möjligt. Även om många Moriscos och Konverterar hade faktiskt blivit engagerade katoliker, trodde man att deras muslimska eller judiska härkomst hade fläckat deras blodslinjer. Oavsett hur hängivna de var den katolska kyrkan, skulle dessa 'nya kristna' alltid vara underlägsna de med etablerade kristna släkter.

Varför betydde blod och härstamning så mycket i Spanien? För att besvara denna fråga måste vi fördjupa oss i deras plats i berggrunden för det tidiga moderna spanska livet - kristendomen.

Blod, förnyelse och svek i spansk kristendom

Medan västerländska samhällen idag är kända för sina individualistiska sätt, var detta inte fallet på 1400- och 1500-talen. Social enhet var mycket viktigare än någon persons identitet. Kärnan i en persons sociala identitet var familj och religion. I spanska föreställningar om personlighet och gemenskap spelade blod definitivt roll.

Men varför var blod så viktigt i det förmoderna Spanien? Mycket av det kan spåras genom katolsk kristendom. Enligt kyrkans läror, Jesus Kristus hade utgjutit sitt blod för mänsklighetens frälsning. Kyrkan upprätthöll också doktrinen om transsubstantiation - idén att nattvarden och sakramentsvinet bokstavligen blev 'Jesu kropp och blod' under nattvarden. Andra kristna samfund har tolkat 'kropp och blod' på mer allegoriska sätt, men detta minskar inte blodets betydelse för kristendomens mest avgörande gestalt.

Kristendomen är den enda av de Abrahams religioner att upphöja blodets status på ett sådant sätt. Som Rachel L. Burk illustrerar , Islamiska och judiska skrifter förbjuder uttryckligen konsumtion av blod eller blodprodukter (Burk, 2010). Utöver dess betydelse för kristen teologi, mötte vanliga européer blod vart de än gick. Döden – vare sig människa eller djur – ockuperade nästan varje plats i det förmoderna Europa. Blod i den spanska kulturen hade både medicinska och symboliska betydelser.

En viktig anledning blodrening fångad så intensivt i det förmoderna Spanien hade också att göra med antijudiska fördomar. Kristna vid den tiden tolkade vanligen Bibeln som att de anklagade det judiska folket för Kristi avrättning (deicide). Detta gällde i hela Europa. Islam förtalades av olika skäl, men liksom judendomen sågs den som ett hot mot Jesu Kristi enda sanna tro.

Blodresning och inkvisitionen

Blodresning var en social doktrin, men den var ännu mer juridisk. Stadgar från 1449 och framåt illustrerade spanska kristna fördomar mot iberiska judar. Präster och regeringstjänstemän beskrev judar i stereotypa termer. Den påtvingade omvändelsen av tusentals judar till katolicismen bidrog bara till konspiratoriskt tänkande. Dessa 'förbannade' människor var nu fiender inom den kristna tron ​​- och följaktligen fiender till staten.

Som döpta katoliker, Konverterar (och senare Moriscos , liksom) föll under jurisdiktionen för spanska inkvisitionen . Formad 1478, har forskare varit oense om inkvisitionens ursprungliga syftet . Med tiden blev det dock helt klart ett medel för den spanska kronan att genomdriva religiös ortodoxi. För att få en inkvisition eller ett regeringskansli var kandidaterna tvungna att tillhandahålla bevis på sina blodrening . Långa register finns i spanska arkiv över inkvisitionsvittnesmål ang blodrening , uppbackad av släktforskning.

Blood Purity in the New World: Case of Mexico

1500-talet skulle vittna om Spaniens mest vågade geopolitiska bedrift: erövringen av Amerika. Den spanska monarkin och erövrare skulle upprätta tidens viktigaste globala imperium. När kolonialstyret stelnade, föreställningar om blodrening importerades för att rättfärdiga religiös och etnisk hierarki. Ingenstans var detta mer uppenbart än i Mesoamerika, särskilt i Nya Spanien (moderna Mexiko).

Myndigheter, med inkvisitorgeneral Diego de Espinosa i spetsen, hade etablerat Mexikansk inkvisition 1571. Espinosa hade tidigare skrivit en bok med instruktioner om hur man bedömer inkvisitoriska kandidater på deras blodrening (Chuchiak, 2012). Dock, blodrening betydde inte alltid samma sak i det mesoamerikanska sammanhanget som det hade i Europa. Den anpassades för att passa de dramatiskt olika demografiska och kulturella verkligheterna i Nya Spanien.

Som den viktigaste av Spaniens kolonier i Nordamerika, Mexiko var utan tvekan centrum för det spanska imperiet. Ursprungs mesoamerikaner, medan de var kraftigt utarmade efter den spanska erövringen, behöll fortfarande en stor närvaro. Spanska nybyggare fick snabbt sällskap av förslavade afrikaner. På 1600-talet skulle ett mindre antal sydostasiater också anlända genom Nya Spaniens hamnstäder. Om spanska myndigheter ville behålla blodrening , skulle de behöva utöka dess räckvidd.

Ras Målningar: Kategorisering av Colonial Society

Ett område där blodrening kom att dominera var i 1700-talets mexikanska konst. Mitt i Upplysning i Europa och Mexico City var spanska elitmålare sysselsatta med att kategorisera det koloniala samhällets etniska sammansättning. Spanskfödda eliter och mexikanskfödda etniska spanjorer ville visa upp sina blodrening . Deras lösning var att skapa vad som senare skulle bli känt som ras målningar. ( Ras betyder 'härstamning' på spanska).

Ras målningar ger en fascinerande inblick i de konstnärliga trenderna i 1700-talets Nya Spanien, i synnerhet. Spanska målare gick hårt åt för att skapa en taxonomi av rasföreningar i sina konstverk. Till exempel kallades barnet till en spansk man och en infödd mexikansk kvinna en halv blod / mestiza . Barn födda av två föräldrar av blandad ras fick ännu mer specifika etiketter. I det koloniala Mexiko, en persons blodrening hade utvecklats till att bero på hur mycket ursprungsbefolkning eller afrikansk härkomst de hade. Ingen annan region i det spanska imperiet var så besatt av ras- och etnisk klassificering.

Gjorde det ändå ras målningar speglar verkligheten av interetniska äktenskap i koloniala Mexiko? Så verkar inte vara fallet. Vi har inget sätt att veta hur multiraciala nya spanska invånare identifierade sig. Inkvisition och statliga register använder vissa av termerna från ras målningar, men inte på ett standardiserat sätt. Istället används termerna i ras målningar speglar den konstnärliga och elitära upptagenhet med blodrening i det koloniala livet.

Blodresning : Ett fall av tidig modern rasism?

Historian om blodrening är en historia av diskriminering. Det har sitt ursprung i Spanien som en laglig och religiös metod för att kategorisera judar och muslimska konvertiter till kristendomen. Och i Mexiko utvecklades det till att fokusera på etnisk eller rasblandning. Detta väcker frågan: kan vi överväga blodrening som en föregångare till modern rasism?

Det är svårt att säga. Blodresning representerar definitivt en vändning i diskrimineringens historia mot en mer medfödd form av hat. Ändå etiketterar det att det är av samma sort av hat som ledde till grymheter som Förintelsen verkar förenklat. Spanska koloniala eliter kan ha varit fixerade vid rasklassificering, men de saknade logistiska medel för att kontrollera etnisk sammanblandning överallt. Fullständig samhällelig kontroll var inte möjlig.

Så här blodrening en sorts protorasism? Det argumentet skulle definitivt kunna föras. Men att likställa det med 1800- och 1900-talens pseudovetenskapliga rasism kan vara ett alltför dramatiskt steg. Istället, blodrening bör studeras i de sammanhang den bildades och utvecklades i.

Vidare läsning

Chuchiak IV, John F., red. Inkvisitionen i Nya Spanien, 1536-1820: En dokumentär historia . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2012.

Martínez, María Elena. Genealogiska fiktioner: Limpieza de Sangre, Religion och Genus i det koloniala Mexiko . Stanford: Stanford University Press, 2008.