Templet för Apollo Epicurius av Bassae, det udda templet

En av de dolda pärlorna i klassisk grekisk arkitektur ligger uppe på den bergiga regionen Arcadia, Peloponnesos, på en plats som kallas Bassae. Beläget 1 131 meter över havet på en obefolkad och avlägsen plats, tillägnad guden Apollo the Healer. Apollo var ljusets, konstens, poesin och orakelns gud, med sitt centrum för tillbedjan i Delfi, men också pestens och medicinens gud. Arkadianerna tillägnade templet till Apollo för denna senare egenskap som healer, och hans förmåga som krigare, eftersom han hade skyddat dem från pest och invasion.

Byggd mellan 450 och 400 f.Kr., byggd av Ictinus, arkitekten bakom Parthenon i Aten, och Telesterion, den stora salen för de eleusinska mysterierna i Eleusis. Signaturen för Ictinus är ett tecken på dess betydelse som ett tempel; trots allt var han det klassiska Greklands mest kända arkitekt.

Apollo Epicurius tempel vid Bassae före baldakinen. Carole Raddato

Plats och reseinformation

Den 230 km långa bilresan söder om Aten, förbi staden Tripoli och uppför de arkadiska bergen är en förtrollande resa genom de flesta pittoreska dalarna. De omgivande bergen Kotylio, Lykaio, Tetrazio och Elaio står vakt runt Bassae-dalen.

En organiserad turné kan vara ett utmärkt alternativ eftersom du får chansen att besöka andra närliggande platser av stort intresse, inklusive Olympia, men de mer äventyrliga bör välja att planera en hyrbil för en minst 3-dagars rundtur i regionen på sin fritid och sänka sig ner i dess kulturella och naturliga skönhet. Ett bra urval av närliggande hotell, rum att hyra och restauranger kommer att hålla dig tillräckligt försedd med din resa.

Bassae, namnet betyder små dalar, var alltid en helig plats, värd för många tempel. Alla antikens gudar – Pan, Afrodite, Artemis och naturligtvis Apollo, dyrkades i denna heliga region, och det var här som ett av de största religiösa centra i hela den grekiska världen skulle uppföras. Arcadia, i europeisk renässans, i både konst och litteratur, blev en symbol för pastoral enkelhet, en beteckning på vilken idyllisk plats som helst, ett paradis på jorden som inte korrumperats av civilisationen. Denna terräng förblir densamma genom årtusenden, verkligen orörd av mänsklig inblandning och fram till idag liknar den det mycket eftertraktade paradiset på jorden.

Den första turisten att besöka templet var Pausanias, den store resenären och geografen, som anlände till Bassae på 2:a århundradet e.Kr., bedövad av dess storslagenhet och styrka ger en detaljerad beskrivning i hans verk Beskrivning av Grekland. Det återupptäcktes av en slump av den franske arkitekten J. Bocher 1765. Under 1800-talet tog brittiska arkeologiska expeditioner till templet bort några arkitektoniska artefakter, inklusive frisen, som visades i British Museum i London. Det grekiska arkeologiska sällskapet påbörjade sina utgrävningar och restaureringsarbeten på 1900-talet och fortsatte att bevara monumentet.

Detaljer om frisen av Apollo Epicurius tempel i Bassae Panegyrics av ​​Granovetter

Det udda templet

Epicurius Apollons tempel har vissa arkitektoniska drag som är unika; det uppvisar en kombination av arkaiska och innovativa element, inte slumpmässigt sorterade för att producera arkitektonisk konst, utan snarare med en djup avsikt att representera det gudomliga. I själva verket skulle denna egenhet klassificera det som det första storskaliga skulpturala konstverket i mänsklighetens historia som representerar ett abstrakt koncept.

Templet för Apollo Epicurius vid Bassae, östkolonnaden, Arcadia, Grekland Carole Raddato

Axeln, templets position

Till skillnad från templen i det klassiska Grekland mestadels placerade i en öst-västlig axel, en praxis som senare anpassats av kristna kyrkor, har Epicurius Apollons tempel en nord-sydlig axel.

Detta kan vara en teknik som Ictinus använde för att behaga arkadianerna, som var kända för att ha placerat några av sina arkaiska tempel på detta sätt. Å andra sidan kan det vara ett arkitektoniskt ingrepp för att fånga det gudomliga och projicera det genom monumentet. En genomtänkt process för att fånga solljuset som omger och kommer in i templet tillägnat solens gud och att använda de gjutna skuggorna för att förstärka den arkitektoniska designen.

Arkeologer har publicerat många arbeten om ämnet templets förhållande till solen, andra himlakroppar, många kontroversiella teorier resulterade från dessa studier, och många återstår att bevisa. En av de mest kontroversiella teorierna är den som hävdar att templet förskjuts med 50,2 sekunder av en grad varje år, för att ständigt möta stjärnan Sirius; som troddes vara födelseplatsen för guden Apollon.

Gillar du den här artikeln?

Anmäl dig till vårt kostnadsfria nyhetsbrev varje veckaAnsluta sig!Läser in...Ansluta sig!Läser in...

Kontrollera din inkorg för att aktivera din prenumeration

Tack!

Det är dock ett faktum att Apollos likvärdighet med Helios-Sun och templets nord-sydliga orientering placerar det nästan perfekt i den heliakala bågen, solens årliga rörelse genom himlen. Förekomsten av en östlig dörr i den inre helgedomen som låter de första solstrålarna på dagen för sommarsolståndet reflektera över templets centrala kolumn, indikerar tydligt templets förhållande till solens årliga faser. Dagen för sommarsolståndet anger Apollos födelsedag.

Dessutom ser den östra dörren mot ön Delos, födelseplatsen för Apollo och hans tvillingsyster Artemis helgedom, med templet i Bassae beläget på en breddgrad mycket nära Delos (Bassae: 37° 25' 45'' N, Delos: 37° 24' 09'' N).

A Kort dokumentär av Jean-Daniel Pollet tar dig genom templets majestätiska och andliga plats, dess relation till jorden, solen och himlakropparna.

Templets arkitektoniska stilar

Detta är ett klassiskt tempel, en av de tidigaste post-partenoniska strukturerna, och det första monumentet som uppvisar samtidig användning av de tre antika grekiska arkitektoniska stilarna, doriska, joniska och korintiska. Mycket välbevarad, de flesta av dess kolonner står på sin ursprungliga plats.

De yttre kolonnerna, känd som peristylen, är av dorisk stil. Kortsidan har sex kolumner och långsidan femton kolumner, istället för de tretton som vi borde förvänta oss utifrån periodens klassiska proportioner. De extra kolonnerna gör den större än andra tempel. Men Ictinus balanserade skickligt proportionerna mellan längd och bredd på detta enorma tempel för att utstråla kraft och styrka kombinerat med nåd för perfekt harmoni.

Helgedomens kolonner (naos) är i jonisk stil. Kombinationen av de två raderna av kolumner tillåter besökare att gå inom templets omkrets, något som saknar motstycke i Grekland, där många tempel var förbjudna för allmänheten.

Flygfoto av yttre rad av kolumner och inre rad av helgedom kolumner , foto från mannivoice.gr

De tre arkitektoniska orden, stilar av klassisk grekisk arkitektur , smarthistory.org

En korintisk kolumn som användes för att markera ingången till den inre helgedomen, dess huvudstad är det äldsta bevarade exemplet på orden. Denna inre sanctum kolumn hade den specifika positionen att reflektera solen som nämnts tidigare.

Korintisk stil – huvuddelen av en kolumn , smarthistory.org

Tempelfriserna – Metoper

Friserna i ett tempel, skulpturerna placerade i ett brett horisontellt band som dekorerar den yttre toppen av templet ovanför kolonnerna, så kallade Metopes, indikerar vanligtvis templets religiösa tema. De avslöjar avsikterna och ambitionerna hos templets dedikatorer, i det här fallet arkadianerna.

Epicurius Apollo på norra sidan, frisen ovanför ingången skildrar gudarna som är förknippade med Apollos återkomst från länderna i norr, vårens ankomst och solen under de längre dagarna som följer.

Nordfrisen – Cooper 1992. v.4, tavla 25. Reproduktion med tillstånd av förvaltarna av American School of Classical Studies i Aten

På södra sidan av templet skildrar frisen en mytisk kamp mellan hjälten Herkules, kentaurerna och amasonerna. I motsats till den fridfulla nordfrisen ser vi här på en kamp, ​​en köttslig skildring som också representerar vårens ankomst som en tid av okontrollerbar passion för naturen och människan, en källa till överträdelser och stridigheter.

Södra grupp av inre friser. I mitten kämpar Herakles med Hippolyte, Kredit: foto av Carole Raddato

Den monumentala tempelfrisen, av stort historiskt och konstnärligt värde, som visas i British Museum, visas på den övre våningen av rum 16. Resterna av några av de 12 skulpterade metoper som dekorerade den doriska frisen i norra och södra verandan kan ses på den lägre nivån.

Epilog

Besöket i Epicurius Apollons tempel är definitivt en unik upplevelse för dem som värdesätter konst, vilket uttrycks av monumental arkitektur. Det kommer också att erbjuda en mystisk resa in i en strukturell paradox utformad för att artikulera en djup religiös övertygelse kombinerad med otvetydig vetenskaplig kunskap.

Slutligen, som alla stora monument runt om i världen, kommer det att pryda dig med skönheten i den perfekta balansen mellan den omgivande naturen och människan, en inhemsk kunskap om vad vi nu kallar hållbar utveckling, där endast lokalt material, det honungsfärgade kalksten som den vilar på, sätter en perenn ram av gudomliga, naturliga och kulturella rytmer.

En kort video ger en kort översikt över templet Unescos världsarv kort video

Slutligen, när du planerar att besöka ett grekiskt tempel och ta med dig orden från den grekiske författaren och sanningssökaren Nikos Kazantzakis, kommer de att guida dig genom resan.

'Jag har en viss svårighet att korrelera och känna de gamla templen. Vid första kontakten förblir jag helt passiv. Det skulle ta mig tid och intensiv kontemplation; träna mitt öga att förstå enkelheten, visdomen, kraften och nåden i ett forntida tempel. Klassisk konst överraskar dig inte. Istället leder den dig försiktigt och tyst uppför en mänsklig väg, tills du når toppen, aldrig trött, aldrig kippar efter andan.” Kazantzakis, Nikos Traveling