Sociokulturella effekter av det amerikanska revolutionskriget
Skaparna av den amerikanska konstitutionen vid konstitutionskonventet 1787 , via National Endowment for the Humanities
Det som började 1775 som ett uppror mot brittisk auktoritärism och beskattning utan representation förvandlades 1776 till ett medvetet och medvetet skapande av en ny nationalstat, grundad på upplysningens ideal. Även om den var ofullkomlig, hjälpte denna avsiktliga skapelse till att implementera unika sociokulturella effekter under och efter det amerikanska revolutionskriget. Idag är några av dessa sociokulturella effekter fortfarande framträdande och har väglett våra traditioner och normer. Många har spridit sig över hela världen, med andra nationer som anammat idealen och övertygelserna från USA:s grundare och skaparna av den amerikanska konstitutionen. Låt oss titta på hur samhället och kulturen förändrades i Amerika och Europa som ett resultat av den amerikanska revolutionen.
Amerikas kulturarv: engelsk tradition
Pilgrimer som anlände till Amerika från England under 1600-talet , via Smithsonian Institution, Washington DC
Före revolutionskriget hade Amerika varit en brittisk koloni i cirka 150 år. I början av 1600-talet började nybyggare från England anländer till Nordamerikas nordöstra kust , grundar snabbt tidiga bosättningar i dagens Virginia och Massachusetts. Många av dessa tidiga nybyggare lämnade Europa på jakt efter religionsfrihet . De två första vågorna av kolonister till New England, pilgrimerna och puritanerna, trodde att den engelska kyrkan behövde reformeras.
Även om de flesta nybyggare som lämnade England för Amerika ansågs vara separatister, tog de med sig engelsk kultur. Och medan andra nationer, inklusive Frankrike och Nederländerna, också etablerade närliggande bosättningar, engelsmännen dominerade i det som blev de tretton kolonierna . Fram till revolutionen ansåg de flesta vita kolonister sig vara brittiska och tog del av brittiska traditioner, inklusive att använda brittiskt tillverkade varor och njuta av tetid.
Avbrottet med Storbritannien
Re-enactors porträtterar en arg pöbel som konfronterar en kolonial guvernör över Stamp Act, cirka 1765 , via Colonial Williamsburg
Spänningarna mellan de tretton kolonierna och Storbritannien ökade under åren efter Franska och indiska kriget , som var den nordamerikanska delen av sjuårskriget. Även om Storbritannien, inklusive dess tretton kolonier, hade besegrat Frankrike i både Europa och Nordamerika, var den ekonomiska kostnaden hög. För att få tillbaka kostnaderna för kriget införde Storbritannien nya skatter på kolonierna, med början med stämpellagen från 1765. Kolonisterna var arga, eftersom de inte hade någon representation i parlamentet för att argumentera mot denna skatt. Beskattning utan representation blev en hård kritik mot kronan.
Gillar du den här artikeln?
Anmäl dig till vårt kostnadsfria nyhetsbrev varje veckaAnsluta sig!Läser in...Ansluta sig!Läser in...Kontrollera din inkorg för att aktivera din prenumeration
Tack!När spänningarna mellan kolonierna och Storbritannien ökade under omgångar av eskalerande dispyter, närmade sig de enskilda kolonierna varandra och började betrakta sig som enade som amerikaner. När revolutionskriget började 1775 var de tretton kolonierna redo att slåss som en. År 1776, när självständighetsförklaringen undertecknades, ansåg kolonierna sig själva som en ny, enad nation.
Revolutionära kriget och amerikansk kultur: Milis
Återskapare som porträtterar milismän från revolutionskriget , via Colonial Williamsburg
Som kolonier hade det nya USA inte sin egen stående armé för att bekämpa britterna. Medan de brittiska rödrockarna var vältränade och välutrustade, var kolonierna tvungna att kämpa för att skapa en militär. Få företag i kolonierna kunde tillverka vapen , och pengar som trycktes av nya stater var ofta inte betrodda av dem som kunde sälja vapen. Således var den nya kontinentala armén dåligt rustad att stå stark mot Redcoats på egen hand. Milis, eller deltids militära enheter bestående av frivilliga, fyllde luckan och hjälpte till i revolutionen.
Milisenheter, även om de ofta inte kunde besegra formationer av Redcoats i öppen strid, hjälpte till att frigöra den kontinentala armén genom att tillhandahålla försvars- och träningsfunktioner . Många män som fick grundläggande utbildning som en del av en statlig milis kunde senare ansluta sig till den kontinentala armén som heltidssoldater. Milismedlemmar, som tog med sina egna musköter och gevär , hjälpte till att ingjuta en amerikansk kulturell respekt för idén om rätten att bära vapen. Eftersom kolonierna inte inledde kriget med sin egen stående armé förblir tron på en självbeväpnad milis en amerikansk institution.
Revolutionskriget och amerikansk kultur: diplomati
En bild av amerikanska och franska delegater som undertecknade den fransk-amerikanska alliansen 1778 , via Library of Congress
Revolutionskriget kunde sannolikt inte ha vunnits av de tretton kolonierna, nu det nya Amerikas förenta stater, på egen hand. Lyckligtvis visade sig USA snabbt vara skickligt på diplomati och att vinna utländska allierade. Grundaren Benjamin Franklin är känd som USA:s första diplomat för att förhandla med Frankrike och säkra den fransk-amerikanska alliansen 1778. Fransk militär hjälp skulle visa sig vara avgörande för kriget, inklusive den näst sista segern i Yorktown 1781.
Amerikaner kunde också få Spaniens stöd i revolutionskriget genom att argumentera för det avsluta det brittiska monopolet på handel med de tidigare tretton kolonierna skulle öppna möjligheter för spanska företag. Att sparka ut britterna från den östra kusten skulle också hålla önskvärt spanskt territorium längre söderut, inklusive Florida, säkrare från eventuella intrång. Utan goda amerikanska diplomatiska färdigheter hade Spanien kanske gjort mycket mindre för att hjälpa till att besegra britterna i Nordamerika, hjälpa sina franska allierade efter behov men inte gå längre.
Amerikansk kultur efter kriget: Anti-skatt
En affisch som representerar idealet om ingen beskattning utan representation , via Library of Virginia
En av de mest direkta orsakerna till det koloniala upproret mot Storbritannien var beskattning utan representation. Amerikanskt förakt för beskattning utan representation och orättvisa skatter som de som infördes genom Stamp Act från 1765 och Tea Act från 1773 skapade en kulturell motvilja mot skatter. Faktum är att skatter var så ogillade och misstrodda att USA:s första styrande dokument, Confederation Articles, inte tillät centralregeringen att ta ut några skatter på staterna eller medborgarna. Avsaknaden av beskattning ledde dock till en central förvaltning som inte kunde upprätthålla infrastruktur och allmän ordning, exemplifierat av Shays’ uppror 1786-87 .
Medan USA:s anti-skattekultur lättade något efter att förbundsartiklarna misslyckades med att tillhandahålla ett sammanhållet land, förklarade ursprungsklausulen i den nya amerikanska konstitutionen att varje lagförslag som handlar om federala skatter (inkomsträkningar) måste ha sitt ursprung i representanthuset . I den ursprungliga konstitutionen, före det 17:e tillägget 1913, valdes endast amerikanska representanter direkt av väljarna, vilket placerade beskattningen nära folket. Amerikas ursprungliga önskan om minimal beskattning förblir en kulturell stapelvara idag, vilket är en anledning till att USA står nästan ensamt bland industrialiserade demokratier när det gäller minimalt statligt tillhandahållande av social välfärd och hälsovård.
Amerikansk kultur efter kriget: Land ger möjligheter
Mark tilldelad för revolutionära krigsveteraner från och med 1780 , via Virginia Places
Medan nationer i Europa hade varit helt bosatta i århundraden, var Amerika en ny nation med stora delar av oroligt land i väster efter revolutionskriget. Detta land erbjöd enastående möjligheter för dem som var villiga att bosätta det. I själva verket var mark ofta används som betalning för militärtjänstgöring i revolutionskriget. Veteraner kunde ta emot upp till 640 hektar mark. Eftersom de flesta amerikaner var bönder under denna era, var mark synonymt med rikedom och inkomstpotential.
I nästan ett sekel efter revolutionskriget var förmågan att flytta västerut och bosätta outtagna mark, bortse från det faktum att landet ofta var hem för indianer, en bas i amerikansk kultur. Medan europeiska nationer var tvungna att utveckla komplexa sociala klasser och juridiska institutioner för att upprätthålla ordning på grund av deras slutna geografiska system , Amerika hade en tryckavlastningsventil av öppet land. Människor som var missnöjda med status quo kunde helt enkelt flytta västerut in i gränsen och försöka sig på ett nytt liv. Denna anda förblir en del av den amerikanska kulturen trots slutet på gränsen omkring 1890 .
Amerikansk kultur efter kriget: oceaner och isolationism
En webbsida som förklarar USA:s relativa isolationism mellan de två världskrigen , via National Endowment for the Humanities
Amerika konfronterades snabbt med en paradox: även om det hade krävt utländska politiska allianser för att vinna vår frihet från Storbritannien, ville det snart avvisa utländska politiska förvecklingar för att säkerställa vårt eget välbefinnande. År 1796 Avskedsadress av den första amerikanska presidenten, George Washington, varnades starkt för utländska politiska förvecklingar. Ironiskt nog var en av katalysatorerna för Washingtons insisterande på isolationism och politisk neutralitet sannolikt den amerikanskinspirerade franska revolutionen (1789-99) , som blev extremt våldsam i början av 1790-talet.
USA försökte undvika europeiska allianser under sina tidiga decennier trots att det fanns dras in i konflikter med europeiska makter. Återigen dök en annan paradox upp: även om europeiska makter kunde trakassera USA:s sjöfart och handel i Atlanten, höll den stora bukten som havet tillhandahållit Amerika relativt säkert från invasion. Därmed kunde Amerika undvika att ta parti i europeiska konflikter trots sina starka handelsförbindelser. Fram till andra världskriget fluktuerade USA genom perioder av större eller mindre politiskt stöd för olika utomeuropeiska allierade. Än idag åtnjuter USA:s ursprungliga kulturella preferens för isolationism fortfarande visst politiskt stöd när det gäller monetärt bistånd till utländska allierade .
Amerikansk kultur efter kriget: Rätten att bära vapen
En bild av kulor ovanpå en kopia av den amerikanska konstitutionen , via Harvard Law Review
Medan miliser blev inskrivna i den amerikanska kulturen på grund av deras betydelse i revolutionskriget, kodifierades rätten att bära vapen ett decennium senare i Bill of Rights som lades till den amerikanska konstitutionen. I det andra tillägget av Bill of Rights, Det anges :
En välreglerad milis, som är nödvändig för en fri stats säkerhet, folkets rätt att behålla och bära vapen, ska inte kränkas. Eftersom USA endast vann sin självständighet genom vapenmakt, har vapenägande haft en nyckelplats i den amerikanska kulturen.
Under frihetskriget var det privata medborgares vapen, snarare än en stående armé, som genererade huvuddelen av amerikansk makt. Vapeninnehav har dock reglerats hårt i de flesta andra utvecklade länder. Detta har skapat en kulturkrock mellan USA och dess europeiska allierade i paritet med kulturkrockar om bristen på universell hälsovård och mycket mindre statliga medel för socialvård och högre utbildning. Partisanernas kamp om vapenkontrolllagstiftningen har blivit mer intensiv även inom USA.
Internationella kulturella effekter: revolution och oberoende
En målning av det grekiska kriget för självständighet från det osmanska riket på 1820-talet , via Skolhistoria
Den amerikanska segern i revolutionskriget utlöste en växande internationell rörelse för självständighet från koloniala och imperialistiska makter, såväl som inhemska rörelser för att störta eller begränsa monarkiernas makt. Från franska revolutionen på 1790-talet till de latinamerikanska självständighetsrörelserna på 1810-talet, liksom det grekiska kriget för självständighet från det osmanska riket på 1820-talet, var USA en inspirerande modell . Således spreds den amerikanska politiska kulturen internationellt under decennierna efter det revolutionära kriget. I Sydamerika var den revolutionära ledaren Simon Bolivar, som nationen Bolivia uppkallades efter, direkt inspirerad av de amerikanska grundarna Thomas Jefferson och George Washington .
Amerikas kulturarv för att uppmuntra frihet och demokrati har lett till vädjanden från andra länder under åren, särskilt under de antikoloniala rörelserna i mitten av 1900-talet. Medan USA inte alltid levde upp till sitt arv och uppmuntrade europeiska makter att ge upp sina kolonier, som t.ex. beslagta sina egna kolonier i Stilla havet , dess meritlista har utan tvekan varit beundransvärd övergripande . Förhoppningsvis kommer USA att fortsätta att exemplifiera de ädlaste delarna av sin kultur efter revolutionen.