Taoism och konfucianism i kinesisk krigföring

Målning av Sun Tzu med kinesiska tjänstemän , av Ouyang Jie

Taoism och konfucianism utgör två av de tre pelarna i det kinesiska tänkandet. Dessa filosofier ingjutade inte bara Kinas religiösa och kulturella sfärer utan också dess militära tradition. Från början av kinesisk strategi i militära avhandlingar av Sju militärklassiker , taoistiskt och konfucianskt tänkande genomsyrar både de underliggande principerna såväl som tillämpningen av kinesisk krigföring. Vi kan särskilt se detta inflytande i Kinas mest framstående strateg och militära tänkare, Sun Tzu, såväl som i modern kinesisk krigföring.

Vad är taoism?

Ying-Yang symbol , via Costa Rica News

Taoism är en gammal kinesisk filosofi centrerad kring idén om harmoni och balans. Den berömda symbolen för Yin Yang härrör från den taoistiska tron ​​att allt i världen är balanserat och sammankopplat, styrt av en underliggande energi känd som ch'i . Att leva i ett tillstånd av harmoni med universum är att vara i linje med Tao, eller Vägen.

Denna syn på harmoni skapar ett fascinerande resultat i taoistisk dialektik. Dialektik är ett filosofiskt område som sysslar med att lösa verkliga eller skenbara motsägelser inom fakta eller idéer. Men till skillnad från västerländsk dialektik, som väger motsägelser under resan för att urskilja en ytterst icke-motsägelsefull sanning (t.ex. Aristoteles' lagen om icke-motsägelse ), Taoistisk dialektik förkasta hårda definitioner och säkerhet genom att balansera motsägelse med komplementaritet. Opposition kan existera men ändå vara i harmoni eftersom motsatserna är relationella, inte absoluta. Yin och Yang exemplifierar detta genom att vara motsatser som kompletterar varandra harmoniskt. Deras existens beror faktiskt på deras förhållande till varandra.

Medan taoismen blev populär i Kina så tidigt som på 800-talet f.Kr., huvudtexten känd som Tao Te Ching, författad av Lao Tzu, skrevs inte på flera århundraden till. Kinas historiska förhållande till taoismen är intressant. Kinesiska eliter föraktade ofta filosofin. Men de vanliga folken och den mer radikala intelligentian anammade det i stor utsträckning, vilket i huvudsak gjorde taoismen till en typ av folkfilosofi. Men dess inverkan på Kina, och faktiskt, kinesisk krigföring, är djupgående och får inte underskattas.

Vad är konfucianism?

Staty av Konfucius vid det konfucianska templet i Shanghai, via The College Post

Gillar du den här artikeln?

Anmäl dig till vårt kostnadsfria nyhetsbrev varje veckaAnsluta sig!Läser in...Ansluta sig!Läser in...

Kontrollera din inkorg för att aktivera din prenumeration

Tack!

Konfucianism har varit en vägledande filosofi i Kina i över 2 500 år, ända sedan Konfucius (551-479 f.Kr.) etablerade sin grund i Analekterna . Liksom taoismen handlar konfucianismen om harmoni. Men det är där mycket av jämförelsen slutar. Konfucianismen söker harmoni genom etik och korrekt socialt beteende, och tror att om alla vet sin plats inom den sociala hierarkin och beter sig därefter, kommer alla att leva i harmoni. Således fokuserar konfucianismen först och främst på individens moraliska karaktär, särskilt dygdiga beteenden som hjälper dem att existera väl i samhället. Respekt, altruism, ödmjukhet och vördnadsplikt (hängivenhet till familjen) skapar ett harmoniskt samhälle.

Där taoismen främst fungerade som folkets filosofi, antogs konfucianismen som statens filosofi. Kejsar Wu Du (r. 141-87 f.Kr.) etablerade konfucianismen som den officiella statsideologin under Handynastin, vilket gjorde konfucianismen till den centrala ideologin bakom kinesisk etik, utbildning och politik.

På grund av deras distinkta klass- och ideologiska skillnader krockade konfucianism och taoism ofta i politiska åsikter. Till exempel upprätthöll konfucianismen rationalism och humanism medan taoismen föredrog mystik och naturalism. Dessutom, som statsfilosofi, stödde konfucianismen ordning, social kontroll och statlig byråkrati, medan taoismen var böndernas och rebellernas filosofi. Dissonansen mellan dessa två filosofier hade en enorm inverkan på kinesisk historia, och deras oupplösliga sammankopplingar kan också tydligt ses i kinesisk krigföring.

Konfucianism och Kinas sju militära klassiker

Karta som visar början av de krigande staternas period , via War on the Rocks

De Krigande stater perioden (475-221 f.Kr.) gav sammanhanget för början av kinesisk strategi; nämligen Kinas Sju militärklassiker . Dessa avhandlingar uppstod som svar på periodens dramatiska ökning av arméernas storlek, antalet offer och sofistikerad krigsteknik. Även om författarskap är osäkert för ett antal av klassikerna, var deras inverkan på kinesiskt strategiskt tänkande så djupgående att Songdynastin senare sammanställde och döpte dem till Sju militärklassiker . Den mest kända av dessa avhandlingar är Sun Tzu’s Krigskonst.

Även om, naturligtvis, varje klassiker är unik i sin exakta omfattning och teori, som en kropp, är de överens om att krig inte ska utföras lättvindigt och i själva verket bör undvikas till förmån för icke-våldsamma medel. Detta traditionella ickevåldselement i kinesisk strategi överensstämmer med konfucianismens doktrin om Betyda . Medelvärdet utgör mittvägen mellan två ytterligheter; i det här fallet, hård kraft och passivitet. Den här typen av mjuk kraft , som utgör ickevåldsamma former av konfliktlösning, främjar Kinas intressen samtidigt som man upprätthåller jämvikt och bevarar resurser. Dessutom betraktar konfucianismen en kejsare som tvingas till militär aktion som en vars dygd är ifrågasatt vid sidan av disharmonin i internationella relationer. Även om detta verkligen inte helt förnekar aggressiva militära åtgärder, ger det ytterligare incitament för defensiva eller ickevåldskrig. Ett komplement till detta är taoismens brist på stela distinktioner. Taoismen ser ingen meningsfull begreppsmässig skillnad mellan våldsamma medel och ickevåldskrigföring.

Modern sammanställning av Kinas Sju militärklassiker av Ralph D. Sawyer , via The Washington Post

Kinesisk krigföring efterliknar också konfucianismens tro på att endast engagera sig i bara krigföring . Krig anses bara om det är mellan två härskare, den sista utvägen, rimlig vedergällning eller en revolution utformad för att avlägsna en inkompetent regering. Detta kan mycket väl vara en kombination av konfucianismens fokus på etiskt beteende och en önskan att minimera kostsamma, våldsamma konflikter. Oavsett vilket var kinesiska strateger tvungna att förena fördömandet av krig som ett politiskt instrument med verkligheten att krig inte alltid kan undvikas. Klassikerna accepterade det grundläggande antagandet om ett rättvist krig. Därifrån strukturerade de sina avhandlingar kring frågan om hur ett rättvist krig bör föras. Som sådan är en grundläggande princip som varje klassiker tar upp vikten av beslutsamma åtgärder, när och var det krävs. Faktum är att även om kinesisk krigföring är välkänt för sin föredrar av ickevåldsamma, indirekta strategier, t.ex. Alexander Iain Johnston upprepa att det inte på något sätt översätts till pacifism. Som kan ses i Sju militärklassiker, Den kinesiska strategin diskuterar den aggressiva tillämpningen av våld utförligt.

Taoism och Sun Tzu

Sun Tzu , via The New Statesman

Om konfucianismens betydelse främst ses i de allmänna principerna bakom kinesisk krigföring, kan taoismen särskilt identifieras i utvecklingen av kinesiska lister. Ett nyckelexempel är ren anpassningsförmåga och flexibilitet för förändring. Taoismens fokus på naturen gör den särskilt mottaglig för terräng- och årstidsfaktorer, såväl som dynamiken ch'i energi som förbinder allierade och motståndare. Specifika exempel på taoismens inflytande kan ses i Sun Tzu's Krigskonst.

Sun Tzu erbjuder ett praktiskt förhållningssätt till krigföring och strategi. Hans strategiska teori kan sammanfattas som att han avvisar brute force till förmån för tekniker som minimerar kostnaderna. Han uppmuntrar generaler att överlista motståndaren och förutse hans handlingar, i stor utsträckning använda bedrägeri för att rubba asymmetriska maktbalanser, förkroppsliga form och formlöshet, och att använda våld snabbt och beslutsamt när segern är garanterad.

Taoistisk dialektik tillhandahåller den filosofiska ramen bakom ett antal av Sun Tzus principer. Båda betonar till exempel balans. De taoistiska idéerna om att balansera motsägelser och harmonisera med universum tillåter generalens flexibilitet att anpassa sig till sin omgivning. Det krävs en mästare i balans för att veta exakt hur man skapar obalanser. Som Sun Tzu råder i att störa fienden: Om de är utvilade, tvinga dem att anstränga sig. Om de är förenade, separera dem. Attackera där de är oförberedda. Gå där de inte förväntar sig det. Faktum är att de egenskaper som en mästerlig general besitter är mycket komplementära till de som en mästertaoist besitter.

Sun Tzu-citat på en skylt , via South China Morning Post

Andra taoistiska principer som återspeglas i Sun Tzu är indirekthet, hemlighetsmakeri och paradox. Tillsammans utgör de ryggraden i hans Tao av ​​bedrägeri, som han beskriver som grunden för all krigföring. Bedrägeri kan inte bara rubba asymmetriska maktbalanser, utan kan göra det indirekt och i hemlighet. Detta kräver en befälhavare för att förkroppsliga form och formlöshet. Namnet i sig påminner om taoismens yin och yang. Form och formlöshet syftar på att känna fienden samtidigt som man förblir dold, eller formlös, sig själv. Dessa dialektiker utgör slutstenen för Sun Tzus tillvägagångssätt till strategi, och frigör en befälhavare att personifiera flytande i perfekt handling och reaktion på det dynamiska förändringsflödet i realtid.

Modern kinesisk krigföring

Kinesiska tjänstemän, av Ouyang Jie , via The Dispatch

I denna artikel kommer vi att fokusera specifikt på taoism och konfucianism i det moderna Kinas Tre krigföring , som godkändes av Kinas centrala militärkommission 2003. De tre typerna är psykologisk krigföring, juridisk krigföring och mediekrigföring. Dessa utgör tre ickevåldsamma indirekta strategier, var och en fokuserad på att skapa asymmetriska maktbalanser till Kinas fördel.

Psykologisk krigsföring stör fiendens förmåga att göra motstånd genom att attackera hans självförtroende, vilja att slåss eller beteende. Detta kan göras genom att skapa självtvivel genom vilseledande berättelser, ändra och tvinga en motståndares implicita åsikter eller bryta fiendens allianser. Psykologisk krigföring är tydligt knuten till Sun Tzus Tao av ​​bedrägeri såväl som taoismens behärskning av balanser och obalanser. I denna typ av krigföring utkämpas inte konflikten över slagfältet utan istället över kombattanternas hjärtan och sinnen. Psykologisk krigföring är särskilt potent när den backas upp av media och juridisk krigföring, som när Kina svarade på Filippinernas 2012 års utredning av sina fiskebåtar i Scarborough Shoal genom att skicka hundratals fartyg, märka det filippinska svaret som radikalt och förbjuda all import av filippinska bananer under förutsättningen att de innehöll skadedjur.

Juridisk krigföring använder inhemsk lag för att påverka eller rubba internationell rätt som ett substitut för militära åtgärder. Till exempel att manipulera gränser, hitta rättsliga kryphål eller ta upp frågor om suveränitet. Juridisk krigföring kan också försöka ändra lagen för att fastställa rättslig motivering för vissa handlingar. Denna typ av krigföring härrör åtminstone delvis från konfucianismens syn på suveränitet. Enligt Konfucius kan en framgångsrik stat inte samexistera samtidigt som den delar makt med en annan. Delad kraft skapar instabilitet. Juridisk krigföring kan också utmåla ett land som ett offer som är berättigad att genomföra operationer mot dess förtryckare. Ett exempel på laglig krigföring är Kinas 2012-pass som trycktes med en karta över Kina som hävdar äganderätten till territorier som gjort anspråk på av andra asiatiska nationer.

Kinesiskt pass med de omtvistade territorierna , via The Wall Street Journal

Mediekrigföring formar den allmänna opinionen. Det är en delmängd av den bredare informationskrigföringen, som försöker kontrollera informationsflödet för att förbättra sin egen position samtidigt som man förnedrar sina motståndare. Mediekrigföring riktar sig till vissa målgrupper med viss information, ofta en form av propaganda. Den motverkar eller censurerar snabbt varje negativ syn på Kina, främjar nationalism och avlegitimerar andra informationskällor. Kinas expansiva medianätverk exemplifierar konfucianismens koncept om mjuk makt genom en mästerlig användning av taoismens form- och formlöshetsteknik. Dess internationella informationsinsamlingsdatabaser i kombination med dess stora brandvägg för inhemsk censur är ett bra exempel på detta. Mediekrigföring är också perfekt i linje med konfucianismens mål för staten att använda kultur som ett sätt att utvidga inflytande och makt över dess gränser. Visst använder Kina den konfucianska bilden av ett harmoniskt, etiskt samhälle för att motivera sina mål. För ett exempel på mediekrigföring, överväg Kinas internetarmé av falska konton som förstärker pro-kinesiskt innehåll på sociala medier som Twitter och Facebook.

Taoismen och konfucianismens arv i kinesisk krigföring

Världens högsta Konfuciusstaty i Qufu , Kina, via South China Morning Post

Även om den här artikeln bara skrapar på ytan av taoismen och konfucianismens inflytande på kinesisk krigföring, är deras betydelse obestridlig. Tillsammans sammanväver de en ideologisk gobeläng som är oerhört komplex och dynamisk, starkt inspirerande Sun Tzus oöverträffade arbete med kinesisk strategi tillsammans med resten av kinesisk militär tradition. Idag bör vi inte bara sträva efter att förstå Kinas strategiska historia utan också de filosofier som bildade den.