Nymfer i grekisk myt: en detaljerad uppdelning (typer och myter)

Nymfer i grekisk myt kom i olika former. De befolkade och förskönade berättelserna om grekiska hjältar , beskrivningar av de antika grekiska landskapen och gudarnas hem. Nymf översätts från den antika grekiskan som ung flicka, eftersom nymfer tog formen av unga kvinnor som också var naturandar. Nymfer är också en övergripande eller paraplyterm för många olika typer av naturandar som dryaderna, najaderna och oraderna.

Nymfer: Dryad, Naiad och Oread

Orpheus charmar nymfer, dryader och djur , av Charles Joseph Natoire , via Met Museum

Naturen luras inte alltid i semesterdräkt, men samma scen som igår andades parfym och glittrade som för nymfernas upptåg, är idag överspänd av melankoli. Naturen bär alltid andens färger.
Ralph Waldo Emerson.

Som andar kunde nymferna spegla naturens stämningar. Har du någonsin gått genom en skog och känt att det var kallt och föga tilltalande? Eller tvärtom, en skog full av solljus som tröstar själen? De gamla grekerna identifierade de olika atmosfärerna i naturen med nymfernas stämningar. Dryads tog hemvist i träd, Naiads i floderna och Oreads i bergen.

Många författare, konstnärer och kreativa tänkare använde nymfers bildspråk för att skildra stämningar och sinnen, utspelade i naturens mångfaldiga landskap. Att antropomorfisera naturen – när man tillskriver naturen mänskliga attribut – är en vanlig teknik för att dra kopplingar mellan människor och natur, och ändå är det samtidigt ett sätt att se mänskligheten som naturen själv.

Ofta i modern tid skiljer sig människor från naturen som något separat. Men med ökningen av miljörörelser börjar denna berättelse förändras. Vi omvärderar vår relation och identifikation med naturen.

Dryader

Dryaden , av Evelyn de Morgan , 1884-1885, via De Morgan-samlingen

Termen dryad översätts som av trädet eller eken. Dessa var, naturligtvis, andar från träd, skogar, ekar, tallar, poppel, askträd, och så vidare. Det fanns många olika typer av dryads, men de sällsynta var Daphnaie. Om en trädnymf hade ett specifikt namn - som Hamadryades - så betydde det att nymfens ande var knuten till trädet. Om trädet skulle förgås, så skulle dryadens ande det också. Omvänt, om trädet skulle blomma, skulle dryadens liv vara hälsosamt och livligt också.

Gillar du den här artikeln?

Anmäl dig till vårt kostnadsfria nyhetsbrev varje veckaAnsluta sig!Läser in...Ansluta sig!Läser in...

Kontrollera din inkorg för att aktivera din prenumeration

Tack!

Dryader gömde sig ofta för människor, men de kunde vara lekfulla. De njöt av sällskap Panorera , det vildas gud. Fauner och nymfer lekte ofta tillsammans. Deras vilda natur kom fram under Dionysius festligheter, när vinguden skulle föra sina vilda vin-infunderade fester genom skogarna, och dryaderna skulle vara alltför ivriga att gå med.

Bacchus ungdom , av William Bourguereau , 1884, via Sotheby's

Substantiv , i hans dionysiska , beskriver dessa fester så här:

De hoppade omkring och dansade på de indiska klipporna, längs de steniga stigarna; sedan byggde de skyddsrum ostört i den mörka skogen och övernattade bland träden. […] Hydriaderna (vattennymfer) av växtälskande Dionysos blandades med trädens [Hama-]dryades.

[…]

När Bakkhos (Bacchus) kom nära, lät man i pipan, det råa trumskinnet slogs, på vardera sidan hördes ljudet av slagen mässing och syrinxens jämmer. Hela skogen darrade, ekarna [dryaderna] yttrade röster och kullarna dansade, najaderna sjöng alleluia.

(Farfar , Dionysiaca, 24. 123 och 148)

Naiads

Hylas och nymferna , av John William Waterhouse , 1896, via Manchester Art Gallery

Ordet Naiad kommer från det antika grekiska verbet naiein, som betyder att flöda. Ett namn som passar perfekt för vattensprit. Naiaderna tog hemvist i havet, sjöarna, dammar och floder. Sötvattensnajaderna var mer kända för sin lättsamhet och välvilja, medan de salta havsnymferna var kända för att vara mer besvärliga.

Nymferna var ofta gudarnas följeslagare och skulle under sin ungdom vara gudarnas lekkamrater. I en myt fanns det en Naiad som hette Pallas som var god vän med den unga gudinnan Athena . Pallas hem var sjön Tritonis i Libyen, som låg i det antika Nordafrika. När Pallas och Athena spelade krigsspel, dödades Pallas av misstag. För att minnas sin vän skapade Athena ett monument som heter Palladium. Denna staty blev en mycket viktig relik för Trojaner , som såg Palladium som en skydds charm. Om det togs bort från staden skulle staden falla.

Najader kunde befolka sjöar, floder, källor och fontäner, och vanligtvis skulle de ha en preferens för salt eller sötvatten.

Daphne och metamorfosen

Vattennymfen , av François Martin-Kavel, 1881, via Useum

Daphne och hennes myt är en av de mest kända metamorfosberättelserna: hon förvandlades från en vattennymf till ett lagerträd under sin livstid. Hennes berättelse börjar i Ovidius Metamorfoser :

Daphne , dotter till en flodgud
var först älskad av Phoebus, den store Guden
av strålande ljus. 'Det var inte en orsak till slumpen
men av Amors hämndlystna trots att hon
var ödet att plåga ljusets herre.
För Phoebus, stolt […], såg
den fördomsfulla kärlekens gud i en tid
när han böjde sin försvagade båge,
och uttryckte sitt förakt i vrede sa;
Vad, vilslös pojke, är mäktiga armar för dig,
bra vapen anpassade till krigets behov?
Bågen är endast för användning av dessa
himlens stora gudar vars styrka kan handla
sår, dödliga, på de vilda rovdjuren;
och som modiga övervinner sina fiender.—
[…] Nöj dig med lågorna din fackla
tänder (eldar för subtilt för min tanke)
och lämna till mig den härlighet som är min.

Daphne och Phoebus (Apollo)

Apollo och Daphne , av John William Waterehouse, 1908, via Meisterdrucke Collection

Phoebus Apollo hade förgäves kritiserat Amors arbete med pilbågen, men Amor skulle få sin hämnd... Berättelsen fortsätter i Ovidius Metamorfoser :

Till honom, oförskämd, svarade Venus son;
O Phoebus, du kan erövra hela världen
med din starka båge och pilar, men med detta
liten pil Jag ska genomborra ditt hyllande bröst!
Och med det mått som din makt överstiger
dina besegrade fienders brutna krafter,
så är din ära mindre än min. Inte mer
sa han, men med sina vingar utvidgade därifrån
flög lätt till Parnassus , hög topp.
Där, från sitt koger, plockade han två pilar,
mest nyfiket framställd av olika konst;
en kärlek spännande, en frånstötande kärlek.
Kärlekens pil var glittrande, guld och skarp,
den andra hade en trubbig spets av bly;
och med den tråkiga blypilen sköt han nymfen,
men med den gyllene pilens skarpa spets
han genomborrade Guds ben och märg.

Och så, Daphne var förbannad med en stark avsmak för kärlek, och omvänt, Apollo en stor önskan om kärlek! Jakten började, med att Apollo förföljde Daphne, ett hjärta fullt av kärlek som inte skulle återlämnas. Tvingad att vara i någon av ytterligheterna var detta ingen försonande match.

Daphne, bedrövad, ringde till sin far för att få hjälp. Han såg Daphne i hennes svåra situation och använde sin kraft för att förvandla Daphne till ett lagerträd. Hennes ande genomsyrade trädet med liv, och Apollo kallade lagerträdet som sin heliga bild. Från den tidpunkten skulle lagrar användas för att kröna segraren i det antika olympiska spelen , för att hedra och minnas Daphne.

Oreads

Eko , av Talbot Hughes, 1900, via Wikimedia Commons

Oreads var nymfer i bergen, grottor och grottor, härledda från det antika grekiska ordet oros som betyder berg. De kunde också bo i bergens träd. Jaktens gudinna, Artemis, förknippas ofta med Oreads eftersom hennes favorit jaktmarker var i bergen. Dionysius njöt också av oreadernas sällskap.

Aristofanes, Thesmophoriazusae 990:

Dionysos, som njuter av att umgås med de kära körerna av Nymphai Oreiai (bergsnymfer), och som upprepar, medan han dansar med dem, den heliga hymnen, Euios, Euios, Euoi! Ekho (Echo), Kithairons nymf, återkommer dina ord, som klingar under det tjocka lövverkets mörka valv och mitt bland skogens klippor; murgrönan omsluter din panna med sina rankor fyllda med blommor.

Echo och Narcissus , av John William Waterhouse , 1903, via Liverpool Walker Art Gallery

Oreaden vid namn Echo var särskilt känd i den grekiska myten. Hon retade upp Hera (Roman Juno) med sitt oupphörliga chatt, och så hade hon blivit förbannad att bara kunna eka andra, därav hennes namn. Någon gång efter detta blev Echo kär i en man som heter Narcissus. I alla fall, Narcissus avvisade Echo , och så drog hon sig tillbaka för att titta på honom från bergsträden. Narcissus blev senare förbannad för sin fåfänga, och han blev kär i sin egen spegelbild, efter att ha spionerat på den i en pool. Han dog av förbannelsen, alltför fixerad av sin reflektion för att försörja sig själv.

Ovidius, Metamorfoser 3. 505:

På det gröna gräset sänkte han [den stilige ynglingen Narkissos (Narcissus)] sitt trötta huvud, och de ljusa ögonen som älskade sin herres skönhet stängdes i döden. . . Hans syster Naides (Naiads) jämrade sig och klippte sina lås i sorg över sin bror; Dryaderna (Dryads) jämrade också och sorgset Echo jämrade sig för att svara på ve.

Nymfer och det gudomliga

Nymfernas dans , av William Gale , 1855, via ArtUK

I den grekiska mytologin fanns det en oändlig antal dryads. De förkroppsligade naturen, och i den grekiska civilisationens tidiga ålder fanns en stor mängd natur. Romerska författare som Ovidius fortsatte också att lyfta fram sina fördelar och naturens skönhet genom kreativa verk.

Följande är en dikt av den antika grekiska lyriska poeten Sappho, har titeln nymfernas trädgård :

Runt om genom äppelkvistarna i blom
Mumla kyla försommarens vindar,
Och från löv som darrar över mig försiktigt
Slumren skakas;

Glantor av vallmo svimmar i den dåsiga slarken,
Drömmande rosor böjer sig, och oleanderna
Sola och nicka till drönande av bin i det tysta
Glöd av middagstid;

Myrtentäcken skyddar den öppna utsikten,
Kära till nattlig upptåg av nymf och satyr,
Ge en mossig bädd för de bruna och trötta
Herdens lemmar.

Tre dansande nymfer och en liggande cupid i ett landskap , av Antonio Zucchi , 1772, via Met-museet

Traditionen med naturskrifter som innehåller anspelningar på nymferna har fortsatt i hela den litterära och konstnärliga världen. Särskilt under renässansen blomstrade konstverk med temat natur och mänsklighet. Dikter, målningar och andra kreativa sätt i modern tid har fortsatt att förbättra nymfernas livslängd och deras inflytande på representationen av naturen.

De gamla grekerna hade den vackra idén som det fanns en gudomlig del av i hela naturen. Denna gudomliga energiska kraft blåste liv i allt. Grekerna insåg naturens lugnande och terapeutiska fördelar och kände livet i träden, bergen och floderna. Därför fick naturen visuella gestaltningar: nymferna.