Här är hur den forntida indiska civilisationen överlevde i över 5000 år

Intrikat skulptur av en kvinna som visar två tjurar, Kausambi, Indus, 2000–1750 f.Kr.; med stämplade stensigill med inskriptioner, Harappa, Indus, nuvarande Pakistan, 2500-2000 f.Kr.

Flera historiska stadskärnor — Mesopotamien , Egypten , Indusdalen, Kina, etc. — gör anspråk på att vara vaggan för alla civilisationer i mänsklighetens historia. Indusdalens civilisation, en av världens tidigaste mänskliga bosättningar, har också sina kort i spelet. Andrew Lawler räknar den antika indiska civilisationen som en av de bästa 'aggressiva spelarna under mänsklighetens första flirt med globaliseringen för 5000 år sedan.'

En gång ansetts vara en ointressant arkeologisk plats, har utgrävningar och arkeologiskt arbete vid Indus vunnit draghjälp under de senaste åren. Läs för att ta reda på mer om den sammankopplade demografin hos vidsträckta centra, med utvecklade sociala, administrativa, ekonomiska och kulturella strukturer.

Upptäckt av den antika indiska civilisationen i Harappa

Porträtt av Alexander Cunnigham (1814-93), grundare av Archeological Survey of India

En uråldrig civilisation i Indien och Pakistan, med grunder som går tillbaka till 5000-8000 år sedan, döptes till 'Harappa' efter den självbetitlade staden som ligger på stranden av floden Ravi, Punjab. Ett stämplat sigill av tjur och sex bokstäver, som hittades av Alexander Cunningham 1853, var den första interaktionen mellan Bronsåldern Harappa med modern tids arkeologi.

Samtidigt grävde utgrävningar gjorda av Daya Sahni i Harappa och R.D Banerjee i Mohenjo-Daro i Sindh 1921 upp och förstod 'platsens potential.' Ytterligare utgrävningar genomfördes av Marshall 1931, Mackay 1938, Vats, 1938, Vats. och Wheeler 1946. Hittills har experter identifierat omkring 2800 platser, uppdelade i tre utvecklingsfaser av Harappa, nämligen tidig, mogen och sena.

Gillar du den här artikeln?

Anmäl dig till vårt kostnadsfria nyhetsbrev varje veckaAnsluta sig!Läser in...Ansluta sig!Läser in...

Kontrollera din inkorg för att aktivera din prenumeration

Tack!

Arkeologer från både Indien och Pakistan grävde ut de anslutande platserna efter 1947, efter de två ländernas oberoende från kolonialstyret. De Induskultur upptäcktes i den nordvästra delen av det pre-oberoende Indien, Sindh och Punjab; denna centrala zon i det mogna Harappan ägde grunden för utvecklingen av hela Indusdalen.

Hur gammal är den antika indiska civilisationen?

Inverterad päronformad röd keramikburk , Mohenjo-Daro, Indus, 2500-2000 f.Kr., via British Museum, London

Nyligen arkeologiska upptäckter har avslöjat att jämförelsevis avancerade tekniska artefakter hittades vid Rakhigarhi, en plats i Indusdalen som kan bevisa att den forntida indiska civilisationen började så tidigt som 8000 år sedan .

Under många år förblev resterna av Indus och dess efterföljande kulturer obemärkta och ignorerade på grund av faktorer som konflikter mellan indiska och pakistanska regeringar, okunniga jordbrukare och lokalbefolkning, och på grund av försenad publicering av information, som en Indus-forskare erkände.

Utöver otillräckliga kunskaper har arkeologer hittills gått samman och lärt sig nya saker om Indus. Allt som upptäckts om Indus hittills kan sammanfattas i följande rader: Indusdalen bestod av mänskliga bosättningar på upp till tjugo tusen till fyrtio tusen människor. Det åstadkoms imponerande utveckling inom teknik, stadsplanering, jordbruk och domesticering av djur. Det hade betydande kulturella framsteg inom konst och hantverk, handel och handel, religiösa sedvänjor, skrivet manus , vikter och mått, keramik, sigill, stenarbeten, tätningar och figurer. Den hade också avancerade ekonomiska, administrativa och sociala system.

Livet i Indus

Moder gudinna figurer , Baluchistan, Indus, 3000–2500 f.Kr. via Metropolitan Museum of Art , New York

Oväntat är Indus inte bara ytterligare ett tråkigt historiskt bevis på en jordbruksbaserad mänsklig bosättning. Genom att överskriva detta synsätt ger arkeologiska utgrävningar bevis på att indusfolk lever i gated communities med väl utmärkande sociala hierarkier. Till exempel skriver Romila Thapar att de urbaniserade Indus-invånarna, med sina tekniskt överlägsna uppfinningar och avancerade ekonomiska system, definitivt diskriminerade de jordbruksbaserade stammar som bor i utkanten av Indus-samhällen. Denna historiska form av diskriminering, som är unik för det indiska samhället, födde också varna (kast)system som fortfarande är förhärskande idag.

Indusstäderna hade en genomarbetad planering för dräneringssystem, husbyggen och gatubyggen. Dåtidens sociala system återspeglades i städernas arkitektur. Indusbosättningarnas elit hade mer status. De hade tillgång till brunnar och bodde i större hus. Människor på toppen av den sociala stegen njöt också av materiella rikedomar, som att äga hantverk av hög kvalitet.

Andra kännetecken för ett intellektuellt och tekniskt utvecklat samhälle är väldefinierade begravningsceremonier. Indusfolket hade också starka handelsnätverk som sträckte sig långt och brett, från Centralasien till Mesopotamien. Livet i Indus var till synes lättare, inte enklare eftersom människorna på den tiden var tvungna att klara klimatet och andra svåra realiteter utan hjälp av lyxen vi åtnjuter idag.

Jordskred och geofaror

Terrakotta tegel , Mohenjo-Daro, Indus, 2500-2000 f.Kr., via British Museum, London

De katastrofalt landskap civilisationen i Indusdalen var ofta full av megajordbävningar, jordskred och stormigt väder. Den övre Indus-bassängen är 3500 meter högre än normalt och är mycket olämplig för permanent boende. Med tiden har olika mänskliga aktiviteter, inklusive som antika kulturer och handelsvägar, etablerat sin bas under dessa ogästvänliga förhållanden.

Bergen, frostiga och kyliga på sina toppar, och regntäckta i de lägre regionerna, förser jordbruksområden med sina torra klimategenskaper och är grund för omfattande utgrävningar av geologiska och arkeologiska fynd. Inom några ögonblick kan en slagkraftig lavin omvandla tunnland liv och mark i spillror . Baksidan av jordskreden är dock avlagringen av rika sediment över bergen och inte i berggrunden. Dessutom har de förfäders generationer av människor som bor i dessa länder kommit med välutrustade system för geohazard och katastrofhantering. De glesa byarna och dåligt utvecklade städerna har under många århundraden förvandlats till stabilare och bättre fungerande stadskärnor.

Indus inflytande på olika kulturer

Locket på en vas med blommönster, stjärnmönster och geometriska mönster , Indus, 1800-talet, via British Museum, London

Tidigare fynd riktades mot påståenden av ett icke-existerande utbyte av 'stadslivets materiella väv' mellan den antika indiska civilisationens samtida och efterföljande kulturer. Nya resultat kom fram efter att Archaeological Survey of India flyttade sina utgrävningsinsatser mot de västra regionerna i ett nyligen oberoende Indien. Spridningen av kulturella element från Indus hände över Gangetic och Deccan-korridorerna, med Aravalli-Banas-Malwa-zonen som förbinder de två.

Utvecklingen av den samtida Ahar-kulturen är lika gammal som den tidiga Harappan-fasen, även om den utvecklades till sin form utan yttre påverkan. Det fanns också kulturell interaktion och spridning, och samexistensen av kulturer uppvisade chanser till utbyte av materiella och socioekonomiska metoder.

Samling av arkeologiska artefakter från civilisationen i Indusdalen , via Musée Guimet, Paris; med Djurrester av ett snäckaskal , Mohenjo-Daro, Indus, 2500 -2000 f.Kr., via British Museum, London

Å andra sidan tillbakavisar vissa forskare påståendet om Harappans inflytande över den kalkolitiska och följande kulturer som blomstrar tillsammans med floden Gangas slätter . De gangetiska kulturerna, associerade med Painted Grey (PGW) och Northern Black Polish Ware (NPBW), utgjorde majoriteten av de gangetiska kulturerna. Utvecklingen av självförsörjande jordbruksmetoder angavs vara oberoende. De hästcentrerade, järnbaserade slättkulturerna fick inte heller sina grundläggande egenskaper - inklusive vikter och mått, verktyg, keramik, etc. - från mogna Harappan bosättningar. Båda kulturerna presenterade icke-identiska manus, Bramhi-manuset från 300-talet skrevs från vänster till höger, i motsats till Harappans skriftriktning. NBPW-kulturer, och deras metallmynt, påverkade dock de röda och svarta och röda kulturerna i Indusdalen.

Kollapsen av Harappan-civilisationen

Intrikat skulptur av en kvinna som ger två tjurar , Kausambi, Indus, 2000–1750 f.Kr., via The Metropolitan Museum of Art, New York

Indus tros förlora sin gåtfulla intensitet av mänsklig interaktion runt 1900 f.Kr., och den urbana kulturen försämrades långsamt till spridda, glesa regionala samhällen. Anledningen till slutet på den forntida indiska civilisationen är ett hett debattämne bland indusforskares forskarkretsar. Andrew Lawler listar 'torka, översvämningar, tektoniska förändringar, ideologisk turbulens och utländska invasioner' som förklaringar till hur och varför Indus tog slut i den delade akademiska opinionen.

Förutom de höga översvämningarna och kraftiga nederbördsmönstren , orsaken bakom förstörelsen av de blomstrande bosättningarna i Harappan berodde på att människorna flyttade in i landet, till högre och säkrare regioner och försökte återskapa Harappans sätt att leva. Det fanns en observerad mänsklig rörelse mot Narmada, med bildandet av Indus-liknande, jämförelsevis primitiva kulturer.

Till skillnad från den mesopotamiska och egyptiska kulturer , Induskulturen övergavs och glömdes bort på historiens sidor. Även om indusfolket inte överlevde tidens börda, säger Gregory Possehl: 'Det finns ingen plats i världen där människorna och kulturen under det 3:e årtusendet f.Kr. är viktigare'. Det var ett 'framväxande kraftpaket för handel och teknik.'

Teorierna runt Indus Valley i indisk politik

Stämplade sigill med inskriptioner , Harappa, Indus, nuvarande Pakistan, 2500-2000 f.Kr., via British Museum, London

En pågående debatt mellan de nuvarande indiska nationalisterna gör frågan omtvistad. Hinducentrerade högerpolitiker tror starkt på att den forntida indiska civilisationen har överlevt angreppen av 'utländska inkräktare', med hänvisning till etableringen av Mughalriket i det medeltida Indien. Enligt proklamerade Hinduiska asketer och vise , andligheten och deras attraktion mot det kosmiska har historiskt sett skyddat de 'sanna' indianerna mot sådana främmande religiösa influenser.

De baksidan av myntet kritiserar den ariska invasionsteorin av hindunationalister, som spårar Indusdalens civilisations rötter till sanskrittalande förfäder till landets nordindiska demografi. De liberala vänsteranhängarna i Indien stöder starkt denna ståndpunkt. Till stöd för detta argument anklagar Lawler den hinduistiska nationalistiska propagandan för att förstöra möjliga förbindelser mellan indiska och pakistanska arkeologer och inte lämnar något utrymme för att bilda kooperativa forskarlag för forskning inom Indus.

Kommer rötterna till den antika indiska civilisationen att fortsätta att överleva?

Chert polerade vikter och vågar (del av ett avancerat mätsystem) , Mohenjodaro, 2500-2000 f.Kr., via British Museum, London

Författare Michel Danino stater den där Indiens kultur , under inflytande av europeiska modernism , kan inte överleva sina gamla rötter. Dagens ungdom ignorerar kunskapen från forntida indiska civilisationers förflutna. Det avfärdas vanligtvis som traditionellt och föråldrat. Under de senaste århundradena har de flyttats längre och längre mot attraktionen av materiella nöjen. Den lärde håller inte med om den unga generationens inställning till den forntida indiska civilisationen. Det skriver han deras rotlösa begrepp om demokrati och sekularism [antagen från Grekland respektive den europeiska idén om en nationalstat] kommer aldrig att ge ett cement som kan hålla samman Indien.

En annan tankeskola i indiska politiska kretsar anser att det nuvarande styrande partiet och andra hindutva-nationalister, - människor som stöder idén om en hindunation för Indien, - uppenbart förstör idén om sekularism. Med sin övertygelse om ansluter historien om den forntida indiska civilisationen i Indus till ariska förfäder och den vediska perioden, tror folk att dagens Indien håller på att förlora grunden för sin konstitutionella sanning.