Minerva och Athena: Romerska vs. grekiska krigsgudinnor

Marmorstaty av Athena Promachos , 1stårhundradet e.Kr., National Archaeological Museum of Neapel (vänster) och Bronsbyst av Minerva , 1stårhundradet e.Kr., British Museum (höger)

Sambanden mellan grekiska och romerska gudar är mycket välkända, från Zeus och Jupiter till Afrodite och Venus. Men den Grekisk-romerska gudarnas panteon var inte bara ett system av direkta motsvarigheter. Det finns en underliggande komplexitet bakom de uppenbara likheterna som för det mesta ligger i de romerska gudarnas tidiga ursprung.

Italiens kontakt med den grekiska civilisationen ökade kraftigt under den 6thårhundradet f.Kr. när grekerna etablerade en rad kolonier i Italien. Detta förde med sig de kraftfulla influenserna från den grekiska religionen och dess gudar. En av de mäktigaste av dessa var mellan Athena, den grekiska krigsgudinnan, och Minerva, den romerska visdomens och krigets gudinna. Även om dessa två delade likheter, var de också skräddarsydda för att representera sina respektive kulturer. Läs mer för att ta reda på hur de var lika och olik varandra.

Antefix föreställande den etruskiska gudinnan Juno Sospita , omkring 480 f.Kr., Altes Museum Berlin

Athena, grekisk krigsgudinna

Vas med svart figur föreställande Athena i strid , 6thårhundradet f.Kr., Met Museum

En av de mest kända antika litterära skildringarna av den grekiska gudinnan Athena finns i Iliaden av Homer. Hennes återkommande bild är den av en grekisk gudinna som väntar på strid, klädd i full rustning men också i en vacker broderad dräkt. Den här bilden visar Athenas fascinerande paradox. Hon är samtidigt den grekiska gudinnan för feminina färdigheter i hantverk och maskulina färdigheter i krig.

Athenas specifika kampfärdighet var hennes taktiska medvetenhet i strid, som hon använde för att hjälpa sina utvalda hjältar. Denna intelligens belyser hennes andra viktiga inflytandesfär; hon var den grekiska visdomens gudinna. Denna association med visdom och kunskap förvärvades vid födseln. Athena föddes mirakulöst ur Zeus huvud efter att han svalde hennes mor, sätta . på grekiska, sätta betyder 'slug intelligens' och Athena är dess avkomma.

Gillar du den här artikeln?

Anmäl dig till vårt kostnadsfria nyhetsbrev varje veckaAnsluta sig!Läser in...Ansluta sig!Läser in...

Kontrollera din inkorg för att aktivera din prenumeration

Tack!

Pallas Athena av René Boyvin , 16thårhundradet, Met Museum

Bilden av den grekiska gudinnan Athena i full rustning kallas ofta Athena Promachos, vilket betyder 'Athena som kämpar vid fronten'. Det fanns en berömd bronsstaty av Athena Promachos skapad av 5th-skulptör från århundradet f.Kr Låt bli . Den kolossala statyn stod en gång på Akropolis i Aten mellan Propylaea och den Parthenon men tyvärr finns det inte längre.

Athena Promachos bär normalt en bronshjälm, bakåtlutad på huvudet. I handen håller hon ett spjut. Ugglan, en symbol för visdom, finns ofta vid hennes sida. Den kanske viktigaste delen av hennes rustning är den mystiska aegisen. Aegis var antingen en bronsbröstplatta eller sköld med bilden av Gorgon Medusa , vars huvud gavs till Athena av hjälten Perseus . En version av aegisen bars senare i strid av Alexander den store och många romerska kejsare.

Athena, grekisk gudinna för seger i krig

Athena Nikes tempel av Carl-Friedrich Werner , 1877, Benaki-museet, Aten

En annan vanlig manifestation av den krigiska Athena är Athena Nike. Athena Nike var segerns gudinna, främst seger i krig. Gudinnan avbildades ofta med vingar, så att hon kunde svepa ner till seger när ögonblicket uppstod. Nike blev senare frikopplad från Athenas identitet och dyrkades som en separat gudinna.

Ett vackert joniskt tempel till Athena Nike byggdes på den sydvästra sidan av Akropolis i Aten omkring 420 f.Kr. Man tror att templet var hem för en träkultstaty av gudinnan. I ena handen höll hon en hjälm och i den andra en gren av granatäppleträdet. Dessa var respektive symboler för krig och fred. Atens medborgare var hängivna till dyrkan av Athena Nike under långa perioder av krig. Detta gällde särskilt under Peloponnesiska kriget med Sparta , som varade från 431-404 f.Kr.

Athena, beskyddare av städer

Marmorstaty av Athena Polias från Akropolis gamla tempel , 6thårhundradet f.Kr., Akropolismuseet, Aten

Dyrkandet av Athena Nike av medborgarna i Aten visar en annan aspekt av Athenas inflytandesfär. Hon ansågs vara en stor beskyddare av städer, särskilt i tider av krig och kris. Den stad hon var närmast knuten till var Aten. Ingen annan olympisk gudom hade en så stor och mäktig stad uppkallad efter sig.

I 5:anthårhundradet f.Kr., till följd av Perikles byggprogram , Akropolis blev den viktigaste delen av staden. Stora tempel och marmorstrukturer restes av kända arkitekter och skulptörer. Det var Athena som presiderade över denna vördade plats som Athena Polias – Akropolis gudinna. Flickor serverade Athena och hennes prästinna på Akropolis vid Arrhephoria Festival, som en del av en initieringsprocess. Dessa tjejer arrhephorai , satte också upp vävstolen som skulle väva Athenas dräkt för den stora Panathenaea.

Athena och den panathenaiska festivalen

En marmorrelief av en offerscen från Panathenaic Festival visas på Parthenon-frisen, 438–432 f.Kr., British Museum

Panathenaea var en högtid som firade Athena och hennes största ögonblick i striden. Festivalen hölls varje år på Athenas födelsedag, runt den 15thjuli. Men vart fjärde år ägde en ännu större festival rum, The Great Panathenaea. Detta involverade atletiska, poetiska och marintävlingar såväl som religiösa uppoffringar. Varje år på festivalen presenterades en vacker dräkt till kultstatyn av Athena Polias på Akropolis.

Denna mantel, känd som peplos , mätte cirka 2 gånger 1,5 meter i storlek och tog över nio månader att skapa. Tyget var gult och lila, och scener av Athenas största seger i strid vävdes in i det. Under kriget mellan jättarna och olympierna hade Athena visat sina mest skrämmande färdigheter i krigföring. Näst efter Zeus i spetsen för striden, besegrade hon framgångsrikt jättarna, vilket gjorde det möjligt för olympierna att regera suveränt.

Menrva, etruskisk krigsgudinna

Apulisk vas med röd figur föreställande Minerva som Athena , 360–350 f.Kr., Met Museum

Minerva var inte bara den romerska motsvarigheten till den grekiska gudinnan Athena. Hon var en uråldrig gudinna vars ursprung låg i det inhemska etruskiska arvet i Italien. Dottern till Tin och Uni, kungen och drottningen av de etruskiska gudarna, Minervas ursprungliga namn var Menrva. Prefixet Män- tros relatera till andra indoeuropeiska ord kopplade till tanken, som t.ex mänsklig , latinet för 'sinnet'. Här kan vi se ett tidigt samband mellan Minerva och intelligens, som kopplar henne till Athena.

Man tror dock att Menrva var både en krigs- och vädergudinna, och hon avbildas ofta som att hon slungade en åsk. Detta är en tydlig skillnad mot Athena, som aldrig förknippades med vädret. Grekiska influenser på italienska hantverkare i 6thårhundradet f.Kr. såg bilden av krigiska Menrva gradvis förknippas med Athena. Den romerska statsreligionen adopterade henne senare som Minervas gudinna för visdom och krig.

Romerska Minerva

Marmorstaty av den kapitolinska triaden , tvåndårhundradet e.Kr., Guidonia Montecelios arkeologiska museum

Det finns inga bevis för Minerva i Rom innan hennes viktiga inkludering i den kapitolinska triaden. Detta var en gudomlig gruppering som bestod av Jupiter, Juno och Minerva och återigen ärvdes från etruskerna. Dessa tre gudar troddes ockupera det kapitolinska templet som beskyddare av Rom.

Liksom Athena på Akropolis dyrkades Minerva på Capitoline särskilt i krigstider. Templet i sig tillägnades triaden under republikens första år, 509 f.Kr. Det blev en symbol för Roms nyfunna frihet från monarkiskt styre . Mindre versioner av templet byggdes också i provinser så långt bort som i Afrika efter framgångsrika invasionskampanjer. Segerrika generaler, som belönades med triumftåg genom Rom, skulle bege sig mot det kapitolinska templet. Här skulle de offra till Minerva, Juno och Jupiter som tack för deras framgångar i strid.

Minerva krigsgudinna

Hercules och Minerva driver ut Mars av Victor Wolfoet II , 1630-1640, via Eremitagemuseet, St. Petersburg

Dyrkandet av Minerva krigsgudinnan blev mycket populär i den republikanska eran . Plinius den äldre berättar det för oss Pompejus , en framstående politiker och armégeneral, byggde ett tempel till Minerva i Rom omkring 60 f.Kr. När han återvände från en framgångsrik militär kampanj i öster av imperiet, tillägnade han allt sitt plundring till gudinnan som ett votivoffer.

Många historiker tror att Minerva började förmörka Mars som en krigsgud vid tiden för den sena republiken. Quinquatrus Festival, som hålls varje år denDen 19 mars, signalerade början av kampanjsäsongen för armén. I tidig romersk historia var denna högtid bara förknippad med Mars, men den var senare helt tillägnad Minerva. Festivalen utvecklades också till att inkludera litterära tävlingar för att spegla Minervas koppling till konsten. En association som hon ärvt från sina band med Athena.

Minerva Victor

Marmorstaty av en bevingad Minerva Victrix , tvåndårhundradet e.Kr., Ostia Antica

En av Minervas viktigaste epitet var Minerva Victrix, vilket betyder Minerva segergudinna. Denna version av Minerva har tydliga kopplingar till den grekiska gudinnan Athena Nike eftersom båda i första hand var förknippade med seger i strid. Till skillnad från Athena Nike är Minerva Victrix nästan aldrig avbildad i konst med vingar. Det finns dock ett viktigt undantag.

År 1910 upptäcktes en vacker staty av en bevingad gudinna bland ruinerna av den antika staden Ostia . Även om en bevingad Minerva-gudinna var ovanlig, finns bevingade gudar ofta i etruskisk konst. Detta fick arkeologer att anta att statyn var av krigsgudinnan Minerva, med antydningar om hennes etruskiska ursprung.

Referenser till Minerva Victrix finns sällan i romersk konst och litteratur. Men hennes kult blev mycket populär i 2:anndårhundradet e.Kr. under regeringstiden av Domitianus .

Minerva och kejsar Domitianus

Marmorbyst av kejsar Domitianus , 18thårhundradet, privat samling

En av Minervas närmaste associationer var med den mindre än berömde kejsar Domitianus, som styrde Rom 81–96 e.Kr. Domitianus trodde att Minerva var hans speciella gudomliga välgörare och han beundrade mycket hennes taktiska skicklighet i strid. År 82 uppkallade han till och med en legion efter henne, Legio I Minervia. Denna legion kämpade med en bild av Minerva som sitt emblem och blev en primär kraft i krig mot germanska stammar.

Poeten Stående skriver om en stor ryttarstaty av Domitianus som håller en statyett av Minerva i sin vänstra hand. Statyn tog tydligen en gång en stolthet i Forum Romanum, men den överlever inte idag. Domitianus var en grym och blodtörstig härskare, som regelbundet lät mörda sina politiska motståndare. Efter hans död beslutade senaten att minnet av hans regeringstid skulle raderas. I en process som kallas minnets förbannelse , många bilder av honom förstördes.

Stenrelief från Palazzo della Cancelleria , 1stårhundradet e.Kr., Vatikanmuseerna, Rom. Den ursprungliga reliefen föreställde Domitianus, fjärde från vänster, stående bredvid Minerva. Denna relief ristades senare om för att ersätta Domitianus ansikte med hans efterträdare Nervas ansikte.

Den romerske biografen Suetonius berättar om en olycksbådande dröm som Domitianus upplevde kort före sin död. I denna dröm besökte Minerva uppenbarligen kejsaren och sa till honom att han inte längre skulle ha hennes skydd. Gudomligheter som drog tillbaka sitt stöd i en dröm ansågs vara ett mycket dåligt omen. Visst nog, några dagar senare den 18thSeptember 96 e.Kr. mördades Domitianus i en komplott som involverade hans egna domstolstjänstemän.

Guldmynt föreställande Domitianus och Minerva , AD 92-94, British Museum

Krigsgudinnorna, grekiska Athena och romerska Minerva, har därför mycket gemensamt. Detta är förstås att förvänta sig från gudarna från två så nära sammanlänkade forntida civilisationer. De romerska och grekiska gudinnorna var kända för sina färdigheter i krigföring och sin skarpa intelligens. De var också båda stora beskyddare av sina respektive städer, Aten och Rom, särskilt i tider av krig. Men det är också viktigt att erkänna Minervas mystiska etruskiska ursprung. Detta arv ger henne en distinkt identitet och hindrar henne från att ses som enbart en senare derivata av Athena.