Romerska baden: en integrerad del av livet i det antika imperiet

Forntida romersk badkomplex Med Kvinnor Tvätt Tvätt av Hubert Robert ; med Vy över interiören av ett antikt romerskt bad av Charles-Louis Clerisseau , via Sotheby's

Att bada är synonymt med romarna på ett liknande sätt som vägar, legionärer och togor. Romarna njöt av den enkla njutningen av varmt rent vatten, en lyx jämfört med mycket av den antika världen. Vissa kejsare hade lyxiga badkomplex uppkallade efter sig kallade termer. Historikern Suetonius noterar även att den bästa tiden att fråga kejsaren Vespasianus för tjänster var omedelbart efter hans bad.

Stereotypiska romerska bad hade flera rum på en central axel, som troligen passerades igenom i följande ordning:

• Apodyterium: Ett omklädningsrum med nischer för kläder där badgästerna skulle förbereda sig.
• Laconicum och Sudatoria: Torra och våta rum i bastustil.
• Förstörare: Ett rum där besökare oljades in innan de gick in i rummen med varierande temperatur under.
• Caldarium: Ett varmt rum med hög luftfuktighet och ett badkar.
• Tepidarium: Ett medelvarmt rum med ljummet bad för övergång mellan varma och kalla rum.
• Frigidarium: Ett kylrum, ofta med en stor pool.
• Sporter: Ett lätt träningsområde.

Romerska bad användes av både rika och fattiga medborgare och spreds över hela imperiet. På 300-talet e.Kr. fanns det cirka 850 bad bara i Rom. Här är historien om deras ursprung, uppgång och nedgång.

Tidiga ursprung av romerska bad

Ett utgrävt exempel på ett italienskt gårdsbad eller lavatrina , från Främlingar i staden: elitkommunikation i det hellenistiska centrala Medelhavet av Elizabeth Fentress , via Cambridge University Press; med Den grekiska gymnastiksalen i Olympia , via Visit Greece

Litterära och arkeologiska bevis tyder på att det romerska badets rötter började på den italienska halvön på 200-talet f.Kr., från två helt separata traditioner. En grupp av tidiga romerska bad kan hittas i gymnastiksal som finns i grekiska kolonier Stora Grekland och Sicilien. På det grekiska fastlandet hade gymnastiksalar länge varit centra för utomhusträning, och en del innehöll kompletterande bad för idrottare att simma och svalka sig. I den italienska gymnastiksalen började badet dock växa i betydelse. Detta kan ses på Gela, Sicilien, där ett antal individuella bad lades till i mitten av badkomplexet. På 1:a århundradet f.Kr. hade gymnastiksalen i Kampanien ett stort badkomplex, vilket tyder på att badet hade blivit lika viktigt som träning.

Gillar du den här artikeln?

Anmäl dig till vårt kostnadsfria nyhetsbrev varje veckaAnsluta sig!Läser in...Ansluta sig!Läser in...

Kontrollera din inkorg för att aktivera din prenumeration

Tack!

Den andra badtraditionen i Italien var de inhemska italienska 'gårdsbaden', eller lavatrin . Dessa privata gårdar använde bad av medicinska skäl, och forskare har noterat flera tidiga delar av senare romerska bad kan ses i deras design. Byggnaderna innehöll ett omklädningsrum (apodyterium), ett svettrum (laconicum), ett måttligt uppvärmt rum (tepidarium) och ett kallvattentvättområde (frigidarium).

Utveckling och spridning av offentliga bad

Ett utgrävt romerskt hypocaustsystem , via Romano Storbritannien; med den återställda stora poolen vid Bath , via Roman Baths UK. Det senare ger ett exempel på hur platsen kan ha sett ut under antiken

De två sista århundradena av 1 millenniet f.Kr uppkomsten av offentliga bad i italienska centra . Dessa byggnader kombinerade de grekiska traditionerna av gemensam träning och offentlig tvätt med de romerska idéerna om privata medicinska badkomplex som ses i lavatrin . De Stabianbaden i Pompeji är ett anmärkningsvärt tidigt exempel. Baden har ett tydligt apodyterium, tepidarium och caldarium för bad. Utanför dessa rum fanns en palaestra för träning, och en stor simbassäng tillkom så småningom. Den så kallade Pompejiiska badtypen så småningom spridda över hela Italien och in i den västra delen av det romerska riket. Tidigare separerade manliga och kvinnliga områden togs ofta bort, och tonvikten lades på att säkerställa estetisk utsikt från Caldariums fönster.

En plan över Stabian-baden i Pompeji, från Romersk arkitektur och urbanism från ursprunget till sen antiken av Fikret Yegul och Diane Favro , 2019, via Cambridge University Press

Tidiga romerska bad visar särskilt upp utvecklingen av de avancerade Romerskt hypocaust värmesystem . Baden på Fregellae innehöll till och med väggbaserad uppvärmning med ett nätverk av terrakottarör och dubbplattor.

När baden växte i popularitet spreds de snabbt över stadscentra och ockuperade gatukvarter ungefär som andra samhällsbyggnader. På dessa platser var de lika tillgängliga för lokalbefolkningen som butiker och blev snart inarbetade i civilbefolkningens dagliga rutiner. Baden erbjöd njutningen av rent, varmt vatten, ofta inte lättillgängligt, samt möjligheten att undkomma det livliga gatulivet för en stund.

Bad i provinserna

De ovanliga jaktbaden i Lepcis Magna från Romersk arkitektur och urbanism från ursprunget till sen antiken av Fikret Yegul och Diane Favro , 2019, via Cambridge University Press; med badens inre konst av Michael Halliwell och Stuart Laidlaw , 1995, via Alnpete

Precis som romerska religiösa gudar kombinerade eller blandade med lokala provinsgudar, kombinerade badtraditioner utanför Italien romerska idéer med lokala preferenser och idéer.

I Nordafrika behöll de romerska baden den italienska centralaxeln i temperaturkontrollerade rum. Frigidarium växte dock i betydelse på grund av det varma klimatet och flankerades ofta av en uppsättning pooler. En ytterligare konsekvens av det varma vädret var palstraeens förändrade funktion. Den öppna ytan användes övervägande som ett socialt område, snarare än för friidrott.

Jaktbaden kl Lepci Magna är utmärkt bevarade nordafrikanska bad, som upptäcktes nedgrävda i sanden. Komplexet har en ovanligt åttkantig design som består av en identisk uppsättning varmvattenbadplatser som förgrenar sig från ett centralt frigidarium. Det viktigaste är att Jaktbadens innerväggar är dekorerade med en mängd fresker och mosaiker som skildrar jaktscener. Bildspråket följer troligen Homerisk teman och föreslår att ägarna eller användarna av komplexet var ansvariga för att hitta och fånga det exotiska och aggressiva djurlivet i området.

Bath-gymnasiumkomplexen vid Sardis och Efesos är exempel på hur platser anpassades för att passa romerska och grekiska ideal , via Atlas Obscura och Ephesus.ws

I den östra delen av det romerska riket hade badet varit starkt förknippat med den grekiska gymnastiken. Dessa platser föregick romerska bad i flera århundraden och många förblev i bruk, vilket lade större vikt vid atletik än bad. Även om nya badkomplex oundvikligen byggdes, byggdes i många fall badplatserna i befintliga gymnastiksalar helt enkelt ut för att möta den romerska influerade efterfrågan. Hamnbadsgymnasiet i Efesos t ex uppstod som en gymnastiksal, men badrummet lade till sin västra axel. Frigidariumet innehöll dock en central simbassäng som var tillräckligt stor för att tillåta friidrott att äga rum inom. Denna dubbelfunktion sågs ofta på andra håll i den östra provinser , och platser som normalt innehåller områden som är lämpliga för förvaring av utrustning och oljning av idrottare.

Romerska badkomplex inom militärbaser var också tvungna att sörja för träning för att säkerställa konditionen för sina passagerare. Exemplet på fortet i Isca har en stor palaestra och en pool med en tillhörande krets.

Roman Thermae

De imponerande ruinerna av baden i Caracalla idag ; med en visuell rekonstruktion av deras ursprungliga form , via Romewise

Romerska bad och badkultur nådde sin epok i de magnifika och utstuderade termerna. Dessa lyxiga badkomplex dominerade det omgivande landskapet och var ofta uppkallade efter regerande kejsare . Många termor visade troféer och skulpturer genomgående och fungerade som synliga uttalanden om romersk makt för alla som gick in. Thermae var ofta de största byggnaderna för mil runt och tjänade därför många sekundära funktioner. Det var inte ovanligt med föreläsningssalar, bibliotek och till och med helgedomar och trädgårdar som ska knytas till det centrala badanläggningen.

Thermae of Caracalla i Rom är kanske det bäst bevarade exemplet på en av dessa magnifika byggnader. Många av dess väggar står fortfarande för nära sin ursprungliga höjd – vilket ger en känsla av ren skala och storhet av komplexet i antiken. Thermae of Caracalla byggdes nära Rom och använde en storskalig jordflyttning för att skapa jämn mark från en närliggande kulle. Komplexet var orienterat kring ett stort centralt kupolformat caldarium dekorerat med jaktscener. Den enorma mängden badgäster tillgodosågs av omfattande brödtillverkningsanläggningar. En komplex tvättoperation var också nödvändig för att säkerställa en konstant tillgång på torra handdukar.

Caracallas Thermae skulle vara den lokala provinsens inofficiella ekonomiska och medborgerliga centrum. Butiker och kontor fanns överallt och föreläsningssalar fanns tillgängliga för undervisning. Platsen utgjorde sannolikt också basen för idrottare som kunde utnyttja de omfattande gymnastikanläggningarna.

Romerska Bad I Sen Antiken

Staden Serjilla var platsen för ett betydande senromerskt badkomplex av Bernard Gagnon , via Heritage Daily

Västromerska rikets nedgång och slutliga kollaps resulterade i ett oundvikligt sammanbrott av infrastrukturen behövs för att hålla badhusen i drift . I den överlevande östra imperiet , bad hade alltid haft mindre popularitet och var nu dyra och svåra att hålla öppna. Trots detta började romerska bad ta på sig viktiga roller och medborgarcentra och fortsatte att byggas, om än i mindre, enklare stilar. Den huvudsakliga förändringen såg att frigidarium förstorades och förvandlades till en mångsidig, bad- och relaxavdelning.

Baden i Serjilla, Syrien, byggdes i slutet av 400-talet. Den traditionella långaxeln av rummen ersattes istället av en inhemsk stil som dominerades av en stor hall och badlounge. Varma badplatser representerades övervägande av en serie individuella små rum utformade för resenärer.

I motsats till den fortsatta offentliga betydelsen av bad, den bysantinsk Thermae of Zeuxippus tjänade ett nytt ceremoniellt syfte. Användningen av platsen var begränsad till kejsaren själv och användes för rituella bad flera gånger om året och offentliga uppvisningar som predikningar.