12 fakta du inte visste om Akropolis i Aten

Tyska soldater reser hakkorset på Akropolis, 1941 , tyska federala arkivet (till vänster); Atens Akropolis , Leo von Klenze , 1846, Nya Pinakothek (mitten); Utsikt över Parthenon , foto av Constantinos Kollias, via Unsplash (höger).

Akropolis i Aten är utan tvekan den mest populära attraktionen i den grekiska huvudstaden. Cirka sju miljoner turister klättrar på Akropolis kulle varje år för attteleportera till antikens Greklandoch ta en närmare titt på Parthenon.

En plats med Akropolis rika historia har många fascinerande historier att berätta. I den här artikeln hittar du 12 föga kända fakta om detta unika UNESCOs världsarvsmonument.

Vad är Atens Akropolis?

Utsikt över Parthenon , foto av Constantinos Kollias, via Unsplash.

Akropolis på grekiska hänvisar till en höjdpunkt i en stad. Många antika grekiska städer hade sin egen Akropolis, som vanligtvis var ett citadell på toppen av en kulle.

Den mest kända Akropolis är den i särklass Aten. Under den klassiska grekiska eran , det var ett heligt utrymme ägnat åt kulten av stadens skyddsgudinna, Athena , såväl som andra lokala hjältar och gudar.

Gillar du den här artikeln?

Anmäl dig till vårt kostnadsfria nyhetsbrev varje veckaAnsluta sig!Läser in...Ansluta sig!Läser in...

Kontrollera din inkorg för att aktivera din prenumeration

Tack!

Även om Akropolis var centrum för Atens religiösa liv i århundraden, blev den berömd på 500-talet f.Kr., den atenska demokratins guldålder. Vid den tiden hade Aten precis besegrat perserna och ledde en union av grekiska stadsstater som utmanade den spartanska hegemonin i Grekland.

Perikles, periodens framstående politiker, främjade bestämt idén om en ny Akropolis. Denna Akropolis skulle göra Aten till en stad av obestridd skönhet och storhet. Efter att ha spenderat en legendarisk summa pengar omformade atenarna Akropolis-klippan till en plats för underverk.

Det berömda Parthenon på Akropolis, Athena Parthenos tempel, byggdes vid den tiden tillsammans med en rad byggnader som Erechtheion och Propylaea.

Naturligtvis slutade inte Akropolis att utvecklas efter den klassiska perioden. Atens heliga kulle fortsatte att förändras med varje ny civilisation som passerade från staden. Romarna, bysantinerna, de latinska korsfararna, ottomanerna och slutligen den moderna grekiska staten satte alla sina spår på den klippiga kullen.

Så låt oss ta en titt på 12 fakta om Atens heliga kulle.

12. Det avgjordes i förhistorisk tid

Mykensk signetring kallad Theseus Ring från Akropolis i Aten , 1400-talet f.Kr., National Archaeological Museum.

Fynd på Akropolis i Aten tyder på att kullen var bebodd sedan åtminstone den 4^thårtusendet f.Kr.

Under uppkomsten av den sk Mykensk civilisation , Akropolis blev ett betydande centrum. Stor cyklopiska väggar liknande den i Mykene skyddade ett palats (anaktoron) och en bosättning på kullen. En brunn grävdes också som säkert visade sig användbar i belägringstider.

Väggarna kallades Pelasgian och är fortfarande delvis synliga idag för besökare när de kommer in från Propylaea.

Atenerna under den arkaiska perioden ärvde ruinerna av den mykenska Akropolis som var rik nog att utlösa en hel mytologi om stadens förflutna. En mykensk grav på Akropolis blev också känd som den legendariske atenske kungens grav Cecrops blev den heligaste platsen i hela Aten.

11. Perserna raserade det första Parthenon till marken

Preparthenon med svart och det klassiska Parthenon med grått , Maxime Collignon (1913).

Direkt efter en första vinst mot perserna i Marathon (490 f.v.t.) bestämde sig atenarna för att fira genom att bygga ett stort Athenas tempel. För att göra det, demonterade de ett annat tempel som heter Hecatombedos, vilket betyder hundra fot (en gammal längdenhet), och använde dess material för att bygga det nya templet.

Men perserna hade inte sagt sitt sista ord. År 480 f.Kr. Kung Xerxes I av Persien invaderade Grekland ännu en gång. Atenarna insåg att de inte kunde försvara staden och tog ett av de viktigaste besluten i Atens historia. De valde att överge staden och dra sig tillbaka till ön Salamis för att locka perserna till ett sjöslag. I slutändan gick atenarna segrande ur sjöslaget vid Salamis, men de betalade ett högt pris.

Innan striden hade perserna tagit sig in i Aten och hade jämnat staden med marken. Det ännu oavslutade Preparthenon (namnet på det Parthenon som persen förstörde) undgick inte vreden från inkräktarna som också förstörde Athenas gamla tempel.

När atenarna återvände till sin stad, bestämde de sig för att lämna ruinerna av det gamla Athenatemplet på plats som en påminnelse om dessa svåra tider. Dessutom, 33 år senare byggde de ett nytt Parthenon ovanpå ruinerna av Proparthenon.

10. The Ancient Art Gallery Of Propylaea

En modell av Akropolis i Aten som den var på 500-talet f.Kr. med Propylaea-komplexet i centrum , Akropolismuseet, via Ancient History Encyclopedia.

En av de vackraste byggnaderna på Akropolis är Propylaea. Propylaea var den monumentala ingången till den heliga kullen designad av arkitekten Mnesikler .

Byggnaden var en del av Perikles byggprogram och även om konstruktionen tog fem år (437-342 f.Kr.), förblev den ofärdig.

Propylaea tillverkades av högkvalitativ lokal pentelisk marmor och Elefsinian kalksten för delar av byggnaden.

Den södra sidan av byggnaden användes troligen för rituell middag. Den norra sidan var dock särskilt intressant, eftersom det var ett slags tidig konstgalleri. Pausanias, den romerske författaren, beskriver denna del av Propylaea som en Pinacothece , vilket betyder Bildgalleri. Han beskriver till och med några av målningarna som inkluderade verk på olika religiösa teman av kända konstnärer som 'Grekisk målare av etos' Polygnotus och Aglaophon.

Det intressanta med Pinacothece är att det var allmänt tillgängligt, åtminstone för dem som fick komma in på Akropolis (slavar och de som inte ansågs vara 'rena' förbjöds att komma in). Denna till synes offentliga karaktär av Pinacotheca gör det till en intressant fallstudie i det antika museernas historia .

9. En enorm staty av Athena Promachos stod på Akropolis

Atens Akropolis , Leo von Klenze , 1846, Nya Pinakothek.

I antiken stod det en kolossal bronsstaty av Athena på Akropolis. Statyn kallades Athena Promachos, vilket betyder den som kämpar i frontlinjen.

Denna staty var verk av Phidias , som också gjorde den berömda gyllene elfenben Athena Parthenos som fanns inne i Parthenon.

Enligt Pausanias (1.28.2) , atenarna byggde statyn för att tacka Athena efter att ha övervunnit perserna i Marathon:

Det finns först en brons Athena, tionde från perserna som landade vid Marathon. Det är ett verk av Pheidias, men relieferna på skölden, inklusive kampen mellan kentaurerna och Lapithae, sägs vara från Mys mejsel, för vilken de säger att Parrhasius, Evenors son, designade detta och resten av hans verk. .

Ingen vet hur stor statyn egentligen var, men en sak är säker; den var riktigt stor:

Spjutspetsen på denna Athena och krönet på hennes hjälm är synliga för dem som seglar tillAten, så snart Sounium har passerats. (Sounion ligger cirka 60 km från Aten).

8. Akropolis var en färgstark plats

Pheidias och Parthenons fris, Alma Tadema , 1868-9, Birminghams museum.

Många människor idag tror att antik grekisk konst, särskilt arkitektur och skulptur var vanlig vit. Om någon besöker Parthenon på Akropolis idag, kommer de att möta ett vitt eller snarare ett gråaktigt monument vid sidan av lika vita forntida ruiner. Så var dock helt enkelt inte fallet i antiken.

De gamla grekerna var människor som älskade färg. Deras statyer målades i ljusa färgkombinationer. Detsamma gällde deras tempel. Grekisk arkitektur var faktiskt så färgstark att den låg närmare dagens kitschkonst än skolböckernas vita klassiska ideal.

Anledningen till att ruinerna av den klassiska antiken är vita idag är att pigment sönderfaller med tiden. Men i många fall är de spårbara eller till och med observerbara med blotta ögat. Kuratorerna för British Museum hade hittat spår av pigment på Parthenonkulorna sedan de först anlände till museet i början av 19^thårhundrade.

En verkligt vacker skildring av Parthenon i färg visas i Alma Tademas målning Phidias som visar Parthenons fris för sina vänner. Målningen går tillbaka till 1868 och är en visuellt stimulerande studie av Parthenonfris .

Så när vi tänker på Akropolis och Parthenon måste vi föreställa oss en plats med färg. En plats där färgglada statyer mötte färgglada tempel.

7. Athenas träd och Poseidons vatten

Erechtheion av Akropolis, Foto av Peter Mitchell , via Unsplash.

Erektheion var Atens heligaste plats. Det var en byggnad som bestod av två tempel, ett för Athena och ett för Poseidon. För att förstå varför dessa två gudar delade byggnaden måste vi gå tillbaka till den gamla myten om hur Aten fick sitt namn.

Enligt historien ville Athena och Poseidon ta staden under deras skydd. För att undvika konflikter ingrep Zeus och arrangerade en blodlös tävling.

Athena och Poseidon kom till platsen där Erechtheion nu står och folket i Aten samlades för att titta på tävlingen.

Först avslöjade Poseidon sin gåva till staden genom att slå sin treudd på marken och producera vatten. I sin tur planterade Athena ett frö som omedelbart växte till ett olivträd.

Atenarna uppskattade båda gåvorna. De hade dock redan tillgång till mycket vatten. Så de plockade Athenas olivträd, som var en utmärkt källa till mat och timmer. Athena blev stadens skyddsgud och döpte den till Aten efter sig själv.

Erektheion är ett monument över denna myt. Atenarna svor att de kunde höra Poseidons hav under byggnaden. Ett hål på golvet var också tänkt att vara platsen där guden slog sin treudd i sin konkurrens med Athena. I Athenas halva av templet fanns en liten gård byggd runt det legendariska Athenas träd.

6. Karyatiderna byggdes på graven av en mytisk kung

Repliker av karyatiderna på Akropolis Erechtheion, Foto av Yang Yang , via Unsplash.

Karyatiderna i Erechtheion är bland de mest eleganta skulpturerna i konsthistorien. De är unika genom att de kombinerar elegans med funktion.

Idag kan besökare på Akropolismuseet hitta fem av sex karyatider (den sjätte finns i British Museum) utställda som fristående skulpturer. Emellertid tjänade de ursprungligen som snygga kolonner vid verandan för jungfrurna i Erecteion.

Namnet Caryatider betyder jungfrur av Caryai som är en stad i södra Grekland. Staden Caryai hade ett exceptionellt förhållande till gudinnan Artemis. Mer specifikt var deras kult riktad mot Artemis Caryatid. Följaktligen tror många forskare att karyatiderna representerar prästinnor av Artemis från Caryai.

De sex kvinnorna i Erechtheion stödjer taket som byggts ovanför en mykensk grav som tillskrivs den legendariske kungen av Aten, Cecrops.

Cecrops var en intressant figur i Atens mytiska tradition. Han sades vara född ur jorden (autochton) och av denna anledning var han till hälften människa och till hälften orm (ormar var par excellence jordvarelser för grekerna).

I den här miljön kan karyatiderna helt enkelt skydda en av Atens mest heliga platser. De kan också följa med Atens mytiska kung i livet efter detta.

5. Akropolis har flera grottor

Zeus och Apollons grottor, via Wikimedia Commons

Ovanpå Akropolis firade staten i första hand Athena och en rad andra gudar och hjältar. Men runt den klippiga kullen fanns det flera småskaliga grottreservat som svarade på ett annat behov.

Till skillnad från de officiella kulter som främjades av de atenska borgarna på toppen av kullen, var dessa helgedomar småskaliga kultplatser som erbjöd individuell kontakt med gudar som tilltalade det vanliga folkets behov.

Tre av de viktigaste grottorna ägnades åt Zeus, Apollo och Pan. Andra anmärkningsvärda inkluderar en helgedom av Afrodite och Eros.

En annan ägnades åt Aglauros, Cecrops mytomspunna dotter. Enligt legenden var Aten under en svår belägring när en profetia sa att endast genom ett villigt offer kunde Aten räddas. När Aglauros hörde detta sprang hon omedelbart av Akropolis-klippan.

Atenarna höll en årlig festival till hennes minne kallad Agaureia. Under denna händelse bar den atenska ungdomen sin rustning och svor att skydda staden framför Aglauros helgedom.

4. Parthenon som en kristen kyrka och en moské

Den ottomanska moskén byggd i ruinerna av Parthenon efter 1715, Pierre Peytier , 1830-talet, via Wikimedia Commons.

Parthenon på Akropolis kan nu vara känt som gudinnan Athenas tempel men under dess långa liv på 2 500 år bytte templet ägare många gånger.

Några av dessa ägare trodde på de grekiska gudarna, som makedonierna, eller nästan samma, som romare .

Efter 300-talet vt började den gamla hedniska religionen vissna bort inför kristendomen. Det kristnade senromerska riket och dess fortsättning känd som Bysantinska imperiet säkerställde att den nya dogmen inte skulle möta någon konkurrens. År 435 stängde kejsar Theodosius II alla hedniska tempel.

I slutet av 500-talet hade Parthenon omvandlats till en kristen kyrka. Den nya kyrkan ägnades åt Parthenos Maria (Jungfru Maria), en självklar ersättning för Parthenos Athena.

År 1204 gick det fjärde korståget ur sin kurs för att upplösa den kristna kvarlevan av det östra riket som kallas Bysans. Aten blev ett latinskt holländskt och Parthenon en katolsk kyrka i cirka 250 år.

1458 erövrade ottomanerna Aten och förvandlade Parthenon till en moské med en minaret.

Nästa kapitel i monumentets historia kom med den grekiska revolutionen (1821-1832), som resulterade i skapandet av den moderna grekiska staten. Sedan dess är Parthenon en historisk plats och sedan 1933 har nio restaureringsprojekt ägt rum.

3. Parthenon överlevde många förstörelser

Ruinerna av Parthenon, Sandford Robinson Gifford , 1880, National Gallery of Art.

Den första stora förstörelsen ägde rum under det tredje århundradet e.Kr. när en brand förstörde templets tak.

År 276 plundrade en germansk stam kallad Heruli Aten och förstörde Parthenon som snart reparerades.

Parthenon led under sina många förvandlingar från hednisk till ortodox kristen och från en romersk-katolsk kyrka till en moské. Dessutom flyttades templets monumentala staty av Athena till Konstantinopel. Ändå innebar denna kontinuerliga användning av Parthenon att byggnaden var välbevarad.

Detta förändrades 1687 när en venetiansk styrka under general Morosini belägrade Aten. Sedan befäste det osmanska gardet Akropolis och använde Parthenon som ett krutmagasin. När Morosini fick veta att ottomanerna lagrade krut i Parthenon, riktade Morosini sig mot templet. En kanonkula räckte för att decimera templet och döda 300 människor.

I efterdyningarna av explosionen stod bara en av Parthenons fyra väggar. Mer än hälften av frisen hade rasat, taket var borta och den östra verandan representerades nu av en enda pelare. Parthenon återhämtade sig aldrig från denna förstörelse.

Det tillfälliga Elgin-rummet, Archibald Archer , 1819, British Museum.

Ändå, ett sekel senare, 1801, Thomas Bruce den 7:e jarlen av Elgin och en brittisk ambassadör, satte en sista touch på förstörelsens symfoni. Elgin tog bort en stor del av frisen och templets frontoner, samt en karyatid från Erechtheion och delar från Athena Nikes tempel.

Bytet nådde British Museum efter en lång och smärtsam resa. Värt att notera är att fartyget som bar kulorna sjönk kort efter att ha lämnat Aten och en grupp grekiska dykare hjälpte till att hämta lådorna som innehöll kulorna.

2. En bayersk kung övervägde att bygga sitt palats där

Plan över Akropolis kungliga palatset, en litografi av Karl Friedrich Schinkels teckning , New York Public Library.

1832 blev Grekland en självständig stat under skydd av de europeiska stormakterna (England, Frankrike, Ryssland). I en tid där Heliga alliansen var på plats och idén om demokrati lät kättersk, kunde européerna inte tillåta existensen av en ny stat utan en absolut monark.

De europeiska makterna installerade slutligen den bayerske prinsen Otto Friedrich Ludwig på tronen i det nyfunna kungariket.

Strax efter ankomsten till sin nya huvudstad Aten, stod Otto inför ett problem; det fanns inget riktigt kungligt palats. Karl Friedrich Schinkel, en berömd målare och arkitekt erbjöd en banbrytande lösning.

Utsikt över Akropolis kungliga palatset, en litografi av Karl Friedrich Schinkels teckning , New York Public Library.

Han föreslog att den nya monarkens palats skulle sitta på toppen av Akropolis. Hans planer på palatset syftade till att skapa ett monumentalt kungligt komplex.

Lyckligtvis, för framtida arkeologer, vägrade kungen denna idé eftersom den var opraktisk. Ändå ger bilderna av planerna målade av Karl Friedrich Schinkel en charmig inblick i en alternativ verklighet.

1. En handling av motstånd mot nazism på Akropolis

Tyska soldater reser hakkorset på Akropolis, 1941 , tyska förbundsarkivet.

I april 1941 kom Aten under Hitlers styre. Hakkorset fladdrade på Akropolis kulle efter att ha ersatt det grekiska kungarikets flagga.

Den 30 maj 1941 klättrade två grekiska universitetsstudenter vid namn Manolis Glezos och Apostolos Santas i hemlighet upp på Akropolis genom Pandroseion-grottan. De undvek den tyska vakten som höll på att bli full i närheten av Propylaea, och tog ner hakkorset och lämnade det osedda. Atens folk vaknade till utsikten över en Akropolis fri från erövrarens symbol.

Detta var den första motståndshandlingen i Grekland och en av de första i Europa. Nyheten lyfte andan hos de ockuperade europeiska nationerna som en symbolisk seger mot fascismen.